「先生。律法の中で、たいせつな戒めはどれですか。」
そこで、イエスは彼に言われた。「『心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
これがたいせつな第一の戒めです。
『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』という第二の戒めも、それと同じようにたいせつです。
律法全体と預言者とが、この二つの戒めにかかっているのです。」（マタイ２２：３６－４０）
－－－
神の完全な秩序は、律法という形で明文化されている。
人はすべて、こうでなくてはならない。そのとき彼は、義人である。
数多い律法の中で、大切なものとしてイエスは２つを挙げる。
「心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ」。
「あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ」。
律法は、この２つに収斂する。神を愛し、人を愛せよ。
だがどうだろう、愛するとはどうすることであろう。
私たちのやっていることは、実は、独りよがりなお節介にすぎず、愛とは違う何かではないだろうか。
もうしそうであるなら、愛するつもりが嫌がらせをしていることになってしまうかもしれない。
神を愛し人を愛せよというこの律法は、常に求められているのであるから、このように神を愛せもせず人を愛せもしない私たちは、神の御前に罪人なのであり、不義なる存在なのである。
全ての人が罪人であり、意識、無意識とを問わず、救済を求めている。
自分が罪人であるという神からの責めがわかって身もだえして苦しむようになれば、私たちは救いのスタートラインから第一歩を踏み出したのである。その先にはイエスの身代わりの十字架とよみがえりがあるからである。
だから、イエスが挙げた２つの律法に、全てが掛かっている。
－－－
［一版］２０１６年 ９月１１日
［二版］２０２２年 ８月 ６日
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そこで、イエスは彼に言われた。「『心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
これがたいせつな第一の戒めです。
『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』という第二の戒めも、それと同じようにたいせつです。
律法全体と預言者とが、この二つの戒めにかかっているのです。」（マタイ２２：３６－４０）
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人はすべて、こうでなくてはならない。そのとき彼は、義人である。
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「心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ」。
「あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ」。
律法は、この２つに収斂する。神を愛し、人を愛せよ。
だがどうだろう、愛するとはどうすることであろう。
私たちのやっていることは、実は、独りよがりなお節介にすぎず、愛とは違う何かではないだろうか。
もうしそうであるなら、愛するつもりが嫌がらせをしていることになってしまうかもしれない。
神を愛し人を愛せよというこの律法は、常に求められているのであるから、このように神を愛せもせず人を愛せもしない私たちは、神の御前に罪人なのであり、不義なる存在なのである。
全ての人が罪人であり、意識、無意識とを問わず、救済を求めている。
自分が罪人であるという神からの責めがわかって身もだえして苦しむようになれば、私たちは救いのスタートラインから第一歩を踏み出したのである。その先にはイエスの身代わりの十字架とよみがえりがあるからである。
だから、イエスが挙げた２つの律法に、全てが掛かっている。
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