あわれみの主

　「イエスが家で食事の席に着いておられるとき、見よ、取税人や罪人が大ぜい来て、イエスやその弟子たちといっしょに食卓に着いていた。
　すると、これを見たパリサイ人たちが、イエスの弟子たちに言った。「なぜ、あなたがたの先生は、取税人や罪人といっしょに食事をするのですか。」
　イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは丈夫な者ではなく、病人です。
　『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』とはどういう意味か、行って学んで来なさい。わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです。」（マタイ９：１０－１３）

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　神はいけにえよりもあわれみを好む。
　御父はあわれみの主なのではないかと思う。それほどあわれんでくださる。
　なにしろこんな私をも救ってくださったのだ。
　あるいは、このあわれみをこそ神の愛というのかもしれない。
　パリサイ人のように自分が丈夫だと思っている人には、このあわれみがわからない。
　「なぜ、あなたがたの先生は、取税人や罪人といっしょに食事をするのですか」という問いは、たしかに世間的には通るかもしれない。
　しかし、この問いは取税人たちと食事を共にするのはよくないと言っているのではなく、取税人たちと食事を共にすることを理由にイエスを詰問しているのであるから、取税人たちにもイエスにもあわれみがない。イエスをいけにえにしようとしている。
　では、彼らパリサイ人が神のあわれみに預かるとしたら、どんなときであろう。
　それは彼らが自らの罪が分かったときだ。
　彼らは神の律法をもっぱら自身の正当化のために用いているが、この律法はすべての人が罪の下にあると断罪するものであることはイエスの山上の説教からも明らかである。そして、この律法が救いへの養育係となってくれるのである。
　神の子イエスは取税人や罪人と共に食事をする。罪深さを自覚している彼らには、あわれみの主が会いに来てくれたのだ。

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　健やかな一日をお祈りします！


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