「遊興、酩酊、淫乱、好色、争い、ねたみの生活ではなく、昼間らしい、正しい生き方をしようではありませんか。
主イエス・キリストを着なさい。肉の欲のために心を用いてはいけません。」（ローマ１３：１３－１４）
－－－
ロマ書の「おこごと」より。
ちなみに、「おこごと」を馬鹿にしているわけではない。
聖書のことばは、字面とは全く異なる意味で働くことがあるのだから。
だから、聖書の言葉は、むしろ霊的なものなのである。
「昼間らしい、正しい生き方」とは、キリストから与えられた「いのち」の歩み。
なので、この言葉を読んだだけでは、この「正しい生き方」をやってみようなどということは到底できない。
神が働いて「いのち」が与えられたならば、気付くとそういう生活ができている、そういう類のものだろう。
ここでいう「正しい」は、神にとっての正しさであり、この世にとっての正しさではない。
ところで、上の１４節は、煩悶きわまったアウグスティヌスが、この言葉に触れて回心を果たした、そういう言葉である。
アウグスティヌスにとっては、ロマ１３：１４が「いのち」の触媒だった。
触媒は、その人その人によって全く異なり、予想のしようがない。
聖書のこんな「おこごと」の箇所からでも、アウグスティヌスは煩悶から解放されてよみがえってしまうのだ。聖書の言葉は、霊的なのだ。
アウグスティヌスの煩悶というのは、十字架の上で古い自分に死にゆく苦しみである。
そして、みことばという触媒によって新しくよみがえって「いのち」のうちを歩む。
死なせるのもキリストならば、新しく生かすのもキリストである。
このときに、今まで読んでいた聖書が、全く異なるきらめきを放って迫ってくる。
－－－
［一版］２００８年１０月２６日
［二版］２０１５年 ８月 ２日（本日）
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主イエス・キリストを着なさい。肉の欲のために心を用いてはいけません。」（ローマ１３：１３－１４）
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ロマ書の「おこごと」より。
ちなみに、「おこごと」を馬鹿にしているわけではない。
聖書のことばは、字面とは全く異なる意味で働くことがあるのだから。
だから、聖書の言葉は、むしろ霊的なものなのである。
「昼間らしい、正しい生き方」とは、キリストから与えられた「いのち」の歩み。
なので、この言葉を読んだだけでは、この「正しい生き方」をやってみようなどということは到底できない。
神が働いて「いのち」が与えられたならば、気付くとそういう生活ができている、そういう類のものだろう。
ここでいう「正しい」は、神にとっての正しさであり、この世にとっての正しさではない。
ところで、上の１４節は、煩悶きわまったアウグスティヌスが、この言葉に触れて回心を果たした、そういう言葉である。
アウグスティヌスにとっては、ロマ１３：１４が「いのち」の触媒だった。
触媒は、その人その人によって全く異なり、予想のしようがない。
聖書のこんな「おこごと」の箇所からでも、アウグスティヌスは煩悶から解放されてよみがえってしまうのだ。聖書の言葉は、霊的なのだ。
アウグスティヌスの煩悶というのは、十字架の上で古い自分に死にゆく苦しみである。
そして、みことばという触媒によって新しくよみがえって「いのち」のうちを歩む。
死なせるのもキリストならば、新しく生かすのもキリストである。
このときに、今まで読んでいた聖書が、全く異なるきらめきを放って迫ってくる。
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［一版］２００８年１０月２６日
［二版］２０１５年 ８月 ２日（本日）
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