文章は芸術だ。芸術心がないヤツに良い文章はとうてい書けまい。
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自分の心の声である。
夏目漱石の『草枕』にこうある↓。
智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。
とかく人の世は住みにくい。
住みにくさが高じると、安い所へ引き越したくなる。どこへ越しても
住みにくいと悟った時、詩が生まれて、画が出来る。
（……中略……）
越す事のならぬ世が住みにくければ、住みにくい所をどれほどか、
くつろげて、束の間の命を、束の間でも住みよくせねばならぬ。
ここに詩人という天職が出来て、ここに画家という使命が降る。
あらゆる芸術の士は人の世を長閑にし、人の心を豊かにするが故に尊い。
「山川塾」に参加したい動機
もちろん。
文章が上手になりたいと思う一途な気持ちからであります（強調）
といえば人間的に純文学並の清純派だが、実は。
うまくいけばデビュー？有名になれるかも？
ヨダレの止まらぬ不順な動機が……ウッ！
しかし、こうキッパリと書いてしまっていいのか、
ちょっと迷うところではある。
『山川塾」に応募しても、自分に確固たる目標がなければ
いかんのじゃなかろうか？
それこそ。
冒頭に引用した草枕の文を読んでいると、
書かなければならない理由がなく、これを書いておきたい。
などという境地にいない自分が、果たして文章を習ったところで、
上達するものだろうか？
という葛藤と戦っている最中なのである。
好きこそものの～という言葉がどこまで通用するかねぇ。
それこそ、便所で本を読もうと言っている間はどうにもならんか（笑）。
一人ボケ＆突っ込み
余談だが、
自分がこうも優柔不断で決断力がなくなってしまったのは、
芥川龍之介の「蜘蛛の糸」
を読んだせいである。
たとえば。
道の水路でてんとう虫が溺れているとする。
自分がこれを助け、即座に思う。
「よし、これで地獄に行っても大丈夫だ。助けに来てくれよ」
と。しかし思ってすぐに、
「いかん！こんな打算的じゃお釈迦さまは助けてくれない（泣）！！」
泣きっ面で慌てて先の台詞を取り消そうと必死になる。
「そんな打算的な心じゃないんです！自分はもっと清らかなんです！」
……いったい誰に言い訳をしてるんだ。
はたからみれば思いっきりアホっぽいじゃないか（笑）。
結局、何が言いたいのかというと。
こんな打算的な考えのヤツでも参加できるのか
迷っていると。
ああ、この迷える子羊に愛の手を…ソーメン（違
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自分の心の声である。
夏目漱石の『草枕』にこうある↓。
智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。
とかく人の世は住みにくい。
住みにくさが高じると、安い所へ引き越したくなる。どこへ越しても
住みにくいと悟った時、詩が生まれて、画が出来る。
（……中略……）
越す事のならぬ世が住みにくければ、住みにくい所をどれほどか、
くつろげて、束の間の命を、束の間でも住みよくせねばならぬ。
ここに詩人という天職が出来て、ここに画家という使命が降る。
あらゆる芸術の士は人の世を長閑にし、人の心を豊かにするが故に尊い。
「山川塾」に参加したい動機
もちろん。
文章が上手になりたいと思う一途な気持ちからであります（強調）
といえば人間的に純文学並の清純派だが、実は。
うまくいけばデビュー？有名になれるかも？
ヨダレの止まらぬ不順な動機が……ウッ！
しかし、こうキッパリと書いてしまっていいのか、
ちょっと迷うところではある。
『山川塾」に応募しても、自分に確固たる目標がなければ
いかんのじゃなかろうか？
それこそ。
冒頭に引用した草枕の文を読んでいると、
書かなければならない理由がなく、これを書いておきたい。
などという境地にいない自分が、果たして文章を習ったところで、
上達するものだろうか？
という葛藤と戦っている最中なのである。
好きこそものの～という言葉がどこまで通用するかねぇ。
それこそ、便所で本を読もうと言っている間はどうにもならんか（笑）。
一人ボケ＆突っ込み
余談だが、
自分がこうも優柔不断で決断力がなくなってしまったのは、
芥川龍之介の「蜘蛛の糸」
を読んだせいである。
たとえば。
道の水路でてんとう虫が溺れているとする。
自分がこれを助け、即座に思う。
「よし、これで地獄に行っても大丈夫だ。助けに来てくれよ」
と。しかし思ってすぐに、
「いかん！こんな打算的じゃお釈迦さまは助けてくれない（泣）！！」
泣きっ面で慌てて先の台詞を取り消そうと必死になる。
「そんな打算的な心じゃないんです！自分はもっと清らかなんです！」
……いったい誰に言い訳をしてるんだ。
はたからみれば思いっきりアホっぽいじゃないか（笑）。
結局、何が言いたいのかというと。
こんな打算的な考えのヤツでも参加できるのか
迷っていると。
ああ、この迷える子羊に愛の手を…ソーメン（違