石井洋二郎「フランス的思考」その1

　石井先生がお考えのフランス的思考の特徴

１）合理主義　正確な判断や認識のために”不純なもの”は除去する。デカルトが代表（p14－15）。

２）明晰さ　デカルトも重視したが、アントワーヌ・ド・リヴァロールやヴォルテールはフランス語のもつ文法・文章構造が明晰さをもたらすと指摘したという（ｐ17－21）。

３）普遍性　本来はフランスの個別性を人類普遍の問題まで結びつける。当然、批判がある（たとえばブルデューがそうだという。ｐ25）。

４）その逆。構文としては単純なのに、何を言っているのか理解できないような思想　→　本書で扱われる思想、思想家たち。

　第一章はサド

　知らなかったのは七年戦争に従軍していたこと（p16）。この経験は後の彼の思想に影響したのだろうか？

　残虐描写を凌駕する哲学談義の多さが特徴だが（例に出されるのは「悪徳の栄え」　p39）、その構造は哲学議論・残虐描写の繰り返しで、構造も内容も同じ（p40）。

　その思想は・・・

　徹底した相対化。

　石井先生は「絶対的相対主義」と表現なさる（p41）。

　たとえば「己の欲せざることを他人になすな」は”自らに危害が及ばないようにという社会的安全弁に過ぎず、自然にある快楽の追及に忠実であるべきである。だから何をしてもいいのだ”（p41-43）。

　あるいは”人間は生まれてから不平等だが、それがすでに強者が弱者から盗んでいるのだ。窃盗は原初の盗みから派生する不可避なもので、不平等を解消するための窃盗は当然の権利である。罪にするのはおかしい”（p45-46　強者側にたったり弱者側から権利を主張したりで、中学生のようだ）。

　もう一つは、すべてを自然に還元すること。

　当然、ルソーからの影響がある（p47－49）。

　こうして、自由・博愛・平等のうち、己の自由だけを主張し、残りの2つを暴力的に否定する（p51）。

　石井先生は、このような思想の行き着く先は「孤独・孤立」だろうと指摘なさる。

　ブランショはサドの思想を「利益と全面的エゴイズムの哲学」と呼び、登場人物を唯一者l'uniqueとしている（p52－53）。

　そして、「唯一者が進む世界は砂漠」だと喝破しているという（p60　自己愛者の内面をズバリ指摘している）。

　サドの思想は、自然状態の不平等を明晰透徹した理性で考えた、非合理的合理主義あるいは合理主義的非合理主義だと、石井先生はまとめている（p59）。

石井洋二郎：フランス的思考　野生の思考者たちの系譜　中公新書、東京、2010