「鉢の木」
能や謡曲などにある、北条時頼の廻国伝説伝説である。
物語はいたってシンプルで短編
ある雪の降りしきる極寒の日
一人の僧侶が、落ちぶれた武士：佐野常世の家に一夜の宿を借りる。
常世はその僧侶に対し、粟飯を差し出す。
さらに、凍える僧侶に暖を与えるために
なんと！
わざわざ大事にしていた鉢の木を焚いたのだ。
常世は僧侶にこう語る。
「今はこのように落ちぶれてはいるが、決して武士の意地を忘れてはいない。
いざ鎌倉というときには、老体に鞭打ってでも一番駆けをする。」
と。
間もなくして幕府は、諸国の大名小名に鎌倉参集を命ずる。
すると
破れた具足を身につけた常世。
老いぼれた馬にまたがって真っ先に鎌倉に駆けつけたのだ。
実は、寒さの中に常世を訪ねた僧侶こそ
北条時頼だったのだ。
時頼は、駆けつけた常世を、まことの武士とたたえ、所領を安堵したのだった。
「いざ鎌倉」
の語源でもあるこの物語。
北条時頼は、庶民の苦しみを身をもって知るため
自ら廻国したと言う伝説である。
それに引き換え今の“政治屋”はどうだ！
自らは安全な場所に身を置きながら
集団的自衛権で戦地に派遣されるを断った自衛官は死刑とか
「血を流せ」とか
未だに放射能垂れ流しで故郷を失った福島県民に対して
「最後は金目でしょ」
と、“暴言”を吐き、自らは一度も福島に行かない大臣。
命を懸けて政治を行おうとする姿は皆無だ。
“濁悪”ここに極まった感は否めない。
しかし！
だからこそ夜明けが近いと確信する日々である。
能や謡曲などにある、北条時頼の廻国伝説伝説である。
物語はいたってシンプルで短編
ある雪の降りしきる極寒の日
一人の僧侶が、落ちぶれた武士：佐野常世の家に一夜の宿を借りる。
常世はその僧侶に対し、粟飯を差し出す。
さらに、凍える僧侶に暖を与えるために
なんと！
わざわざ大事にしていた鉢の木を焚いたのだ。
常世は僧侶にこう語る。
「今はこのように落ちぶれてはいるが、決して武士の意地を忘れてはいない。
いざ鎌倉というときには、老体に鞭打ってでも一番駆けをする。」
と。
間もなくして幕府は、諸国の大名小名に鎌倉参集を命ずる。
すると
破れた具足を身につけた常世。
老いぼれた馬にまたがって真っ先に鎌倉に駆けつけたのだ。
実は、寒さの中に常世を訪ねた僧侶こそ
北条時頼だったのだ。
時頼は、駆けつけた常世を、まことの武士とたたえ、所領を安堵したのだった。
「いざ鎌倉」
の語源でもあるこの物語。
北条時頼は、庶民の苦しみを身をもって知るため
自ら廻国したと言う伝説である。
それに引き換え今の“政治屋”はどうだ！
自らは安全な場所に身を置きながら
集団的自衛権で戦地に派遣されるを断った自衛官は死刑とか
「血を流せ」とか
未だに放射能垂れ流しで故郷を失った福島県民に対して
「最後は金目でしょ」
と、“暴言”を吐き、自らは一度も福島に行かない大臣。
命を懸けて政治を行おうとする姿は皆無だ。
“濁悪”ここに極まった感は否めない。
しかし！
だからこそ夜明けが近いと確信する日々である。
