外見至上主義は韓国で連載中のウェブトゥーンで、「パク·テジュン」という作家が連載している。
漫画の内容とは偶然新しい体を手に入れた少年がヤンキーになって格闘技を学んで戦いに行く内容。
そして、日本には「ホーリーランド」という漫画がある。
この漫画は、いじめられていた少年が「ボクシング」を習いヤンキーたちと戦う内容で、かなりの名作だ。 私は少年時代から今まで、ホーリーランドを見続けている。
この二つの作品を見た私としては以下のような疑問点が生じる。 「ホーリーランド」に出てくる内容がいつのまにか「外見至上主義」に出てくるためだ。 引用された台詞のうち、ホーリーランドの台詞は日本語原書を見たことがないため、実際とは異なる場合がある。
素材の類似性:両作品とも、10代が武術の達人として登場する。 キャラクターごとに特定の武術を身につける。 ホーリーランドは主人公が成長するために強者たちと競う内容なので蓋然性があるが、外見至上主義というウェブトゥーンはタイトル通り青少年たちが容貌で人を差別することが主題だ。
イ·ジンソン:この状態で前足を1ステップ-骨盤->肩->拳の順に重さを乗せて肩から押し込んで腕を伸ばす。 これがストレート（Straight)だよ。
ホーリーランド第114話「弟子入り」
山崎（ボクシング部主将）:お前の言うストレートとは、一体どんな技なんだ？ 言ってみて。
神代ユウ(独学でボクシング修練):ストレートは··· そうだね。そうだね。 足を踏み出す勢いで腰を回転させながら肩をひねって···、拳を真っすぐ出す···、 鋭く···、 こんな風に···
韓国語ではほぼ同じセリフだ。
【人物の性格】=相手を把握してから攻撃
外見至上主義169-170話
ソン·ヨハン:チャン·ジンヒョクですか？ はい、仕事頑張っています 相手の弱点を鬼のように把握するやつだから.. [弱点を掴むまで動きませんジニョクが動くということは把握] 終わったということ
（イ·ウンテ、ワン->ツー->ローキック）
チャン·ジニョク:パターンが··· 同じだよ。
ホーリーランド109話「ヨシト」
小原 ヨシト（キックボクシング選手）:[でも何も感じられない…]···. あいつ（伊沢 マサキ、ボクシング。 緑川 ショウゴ、フルコンタクト空手）たちと負けず劣らず、あるいはそれ以上なんだって？いや…··· もっと深い底があるかもしれない···. ぶつかってみる前には···.]
(神代 ユウ、ウォン->ツー->ハイキック)
小原 ヨシト:手当たり次第だな…。
(神代 ユウ、ウォン->ツー->ローキック)
小原 ヨシト:また、温トゥニャ。単調で、雑してね!
ホーリーランド 第30話「接近」、第32話「視線」
徳川じゃぶ、ブラジリアンキック見せびらかし。
外見至上主義25話
「ジョンゴン」という子がブラジリアンキックを見せる。
ホーリーランド 50話<ベンドキック>
神代 ユウ、緑川 ショウゴのブラジリアンキックを真似して使う
外見至上主義77話、79話
パク·ヒョンソク、ジョンゴンのブラジリアンキックを真似して使う
外見至上主義45話
イ·ジンソン、ボクサー
ゼウス、MMA(総合格闘家)
イ·ジンソンパームクリンチに苦戦
ゼウス:顔だけガードするんじゃないの？（ニーキック）肋骨出たでしょ？ 笑笑笑
ホーリーランド123-124話
神代 ユウ、ボクサー
小原 ヨシト、キックボクサー
ユウがパンクリンチに苦戦
ヨシトのミドルキックを食らって倒れる
外見至上主義49話
ホン·ジェヨル(システマ) ← 正体不明の武術を使って相手が戸惑う
ホーリーランド第159話「王II」
キング(少林寺拳法(日本武術 正体不明の武術を使って緑川 ショウゴが戸惑う
外見至上主義204話
チン·ホビン（柔道）が蟹挟試みる
ホーリーランド141話<総合格闘家>
テツ(総合格闘家·グラップラー)がハサミ打ちを試みる
ここで私の疑念は極限に達した。
カニバサミは昔から禁止されている技で、競技で禁止されている技であり、相手選手の足を不自由にすることがあるため、一般的に教えない。
柔道の技術でありながら、むしろロシアのサンボ、ブラジリアン柔術のように「横になっても敗北しない」武術で集中的に修練する。
したがって、柔道をする人がこの技術を使う姿を見るのは非常に難しいだろう。 ブラジリアンキック（日本ではマッハゲリと呼ばれる）はペイトーザによって非常に広く知られた技だが、カニバサミはそうではない。
イ·ウンテ<-不義を見ると我慢できず正義や大義に背く人は報復。 単細胞的性格
タカ（剣道選手） ← 不義を見ると我慢できず正義や大義を犯す者は報復。 単細胞的性格
私はウェブトゥーンをあまり見ない。 それでも時々このウェブトゥーンを見る度に「これはホーリーランドに出てきた場面だが」という疑問が継続して生じた。
作品の方向も言いたいことが多い。
ホーリーランドは彷徨う青少年たちが、正々堂々とした決闘を通じて真の自分に気づき、結局彷徨を終えてさまよう生活をやめ、正式にスポーツを始めることで終える。
ホーリーランドの作家は街頭闘争を何度もしたことがあり、空手とボクシングを修練した。 したがって格闘に対する解説、証明も非常にリアルだ。
ホーリーランドでは、武術を身につけた若者たちは実は路上に逃げてきたのだ。 試合に負けて、自分の身体的条件が劣悪で選手生活ができなかったから。
だが、彼らはそのようなトラウマを乗り越えて「明るい所」に向かって進む。
さらに、青少年が振るう暴力がどれほど無節制で危険なのかも警告する。
主人公のユウはいじめに苦しめられた被害者だったが、ボクシングを習った後、他人に暴力を振るう加害者になって苦しむ。
しかし、このウェブトゥーンは違う。 ヤンキーたちを慕っており、すでに上記の内容を指摘するには10年近くタイトルとは全く関係のない、単純にヤンキーたちの集団抗争を扱っている。
少年たちはそんなウェブトゥーンを見て育ち、どんな人になるだろうか？
作中では青少年ヤンキーグループを「クルー」と呼ぶが、すでに私の周りの同僚から聞いたところによると、韓国の青少年は「クルー」を組織して活動している。
まだ私は自分が修練中の時、そのような姿を見ることはできなかったが、師匠に「喧嘩をうまくしたい」、「外見至上主義に出てくる殺人技術を教えてほしい」という学生たちが訪ねてくるという。
武術とはもともと戦うための技術だった。 100年前までは目を刺すのは当然の技術であり、相手の火の玉をつかむのは全く恥ずかしい行動ではなかった。 ボクシンググローブの中にセメントを入れて固めるのは秘法に近かった。
私が修練するロシアのサンボだけでも、他の武術で禁止技術である下半身関節技術を集中的に修練している。 また、ミスで睾丸を蹴飛ばすのは反則ではなく、頭突き攻撃は積極的に推奨される。
戦いというのがそうだ。 汚く、汚く、自分が生き残るためには何でもしなければならない。
しかし、その中にもそれなりの哲学と美学があるものだ。 同僚たちと一緒に汗を流し、お互いをつかんで投げながら自分の技術がどれほど危険かを感じ、それを統制する方法を学ぶ。 また、暴力を持った人として暴力を振るわない方法を身につける。
外見至上主義にはそのような哲学がない。
ただ、武術を素敵な憧れの対象と見て、武術を学んで戦うことと見るだけだ。
ヤンキーは武術道場に来ないでくださいと言うつもりはない。 私も学生時代にまともな学生ではなかったし、初めてスポーツを始めたきっかけさえ喧嘩が上手になりたかったからだ。
しかし、結局私は正しい師匠たちに会って、結局感じることができた。 言葉で表現しにくいそれを。
このウェブトゥーンの影響力とは断言できない。 しかし、日増しに武術道場に不健全な目的で訪れる人が増えており、このような不良青少年が民間人に乱暴を働くことが増えているのが最近の韓国だ。
人は誰でも変わることができ、学びに変わる。 荀子が言ったように、人は正しく変わることができる。
しかし、変わることも考えずに、ただ他人に害を及ぼすような要領で武術を学ぶのは避けなければならない。
私は心から外見至上主義というウェブトゥーンと作家が憂慮される。 外見至上主義は武術の話はかなり前に終わり、暴力に対する内容だけが出てくるが、該当作家は他の作家たちとの協業で絶えず武術をするヤンキーを描いている。
なお、この文は実はアメブロをする前に2018年度に作成したものをここに投稿するものである。
5年が経った現在、外見至上主義は一つも変わっていない。