2010.05.27 SP 御書と青年〔９〕「御書根本の勝利」〔下〕
【川島関西女子部長】 以前、池田先生に私は、「どうすれば新入会の友に、師弟の精神を伝えることができるでしょうか」と質問させていただく機会がありました。
その時、先生は「難しく考えることはないよ」と言われながら、「日ごろの触れ合いのなかで、一歩一歩、信心を教えていけばいい。先輩として、親しい友人として、ふつうに、ありのままに接していけばいいのです」と温かく語ってくださいました。
「大切なのは、友の心を知り、時と場合に応じて語っていく、人間哲学者の直観の智慧である」とも教えてくださいました。私の原点となりました。
【池田名誉会長】 そうだったね。無理したり、背伸びをしたりする必要はないんだよ。
大聖人の仏法では、成仏といっても特別な存在になるのではない。最も人間味あふれる人格が、仏の生命です。
「九界即仏界」であり、「仏界即九界」です。信心したからといって、悩みや苦しみがなくなるわけではない。
しかし、真剣に妙法を唱え、法のため、人のため、社会のために行動するなかで、「本有無作（ほんぬむさ）」のありのままの凡夫の身に、偉大な仏の境涯を現していける。久遠元初のわが生命を旭日のように光り輝かせていけるのです。 「御義口伝」には、「久遠とははたらかさず・つくろわず・もとの儘（まま）と云う義なり」（御書759ページ）と説かれています。
気取りや見栄など、いらない。人と比べて、自分を卑下してもいけません。
最高に明るく伸び伸びと、自分らしさを発揮して、社会に貢献できるのが、正しき「自体顕照（じたいけんしょう）」の信仰です。
ともあれ、女子部は一人も残らず、これ以上ないという幸せを勝ち取ってもらいたい。そのために教学がある。
戸田先生は「女子部は教学で立て」と言われた。生命尊厳の哲理、平和と幸福の哲学に生きゆく青春ほど、気高く尊いものはありません。
もちろん、男子部は手を抜いてもいいというわけではないよ（笑い）。男子部も「剣豪の修行」の如き錬磨を重ね、「実践の教学」で前進してもらいたい。
【熊谷関西青年部長】 はい！ ヤング男子部も、学生部も、先生が教えてくださった「立正安国」の哲学を真剣に学び、社会をよりよい方向へ変革していこうと、若い世代に連帯を広げています。
――――――――――
◆ 共生の文明を創造
――――――――――
【名誉会長】 かつて戸田先生は東北のラジオ局のインタビューで、「創価学会に青年が多いのはなぜか」と質問されました。先生の回答は明快でした。「それは哲学が深いからである」と。
【古屋関西男子部長】 「哲学不在」の時代を開く学会の前進に、世界の識者も大きな期待を寄せてくださっています。５年前の春、池田先生に「名誉博士号」を授与されたパラグアイの国立イタプア大学のゴンサレス総長は語られました。 「ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の哲学は『世界の指針』といえます。より良い世界への変革は、池田博士の卓越した指導のもとに推進される『人間革命』によってのみ、実現可能です」と。
【名誉会長】 ゴンサレス総長は忘れ得ぬ信念の大教育者です。南米のパラグアイでも、わが同志は社会貢献に尊い汗を流しています。
この大哲学の基盤こそ、御書です。御書は、人類の未来を開く智慧の宝庫です。
戦争や暴力、差別や環境破壊といった、世界が直面する課題も突き詰めれば、人間自身、そして生命の問題に帰着する。
大聖人の仏法は、その根本に光を当て、真の平和と共生の文明を創造しゆく英知を明かしているのです。
「立正安国論」には、「若し先ず国土を安んじて現当（げんとう＝現在と未来）を祈らんと欲せば速（すみやか）に情慮（じょうりょ）を回（めぐ）らしイソイ（公/心）で対治を加えよ」（御書31ページ）と仰せです。
君たち青年には、この大哲学で社会を照らし、全世界を照らしていく重大な使命がある。権利がある。責任がある。
――――――――――
◆ 大難を勝ち越えよ
――――――――――
【古屋】 立正安国といえば、関西の同志が命に刻みつけている歴史が、昭和３２年（1957年）の７月３日、池田先生が事実無根の冤罪によって不当に逮捕された「大阪事件」です。
「小失（しょうしつ）なくとも大難に度度（たびたび）値う人をこそ滅後の法華経の行者とはしり候はめ」（同297ページ）と御聖訓に仰せの通りの法難です。
先生は敢然と戦われ、無罪判決を完壁に勝ち取られました。
【名誉会長】 学会が、なぜ御書根本で進むのか。それは、教学の利剣がなければ、難に打ち勝てないからです。
戦時中の弾圧で、牧口先生、戸田先生以外の最高幹部は、ことごとく退転した。
組織は壊滅状態になりました。教学がなかったからです。
信心をすれば功徳がある。幸せになる。そう言われて信心を始めたのに、大変な目にあった。それで疑いを起こして退転してしまった。お世話になった牧口先生に悪口（あっこう）を言う恩知らずもいた。
しかし、大聖人は御書で厳然と仰せです。
「此の法門を申すには必ず魔出来（しゅったい）すべし魔竸はずは正法と知るべからず」（同1087ページ）
「大難来りなば強盛の信心弥弥（いよいよ）悦びをなすべし」（同1448ページ）
正法を行ずれば、必ず大難がある。正しいがゆえに圧迫される。それを勝ち切ってこそ、永遠に崩れざる成仏の幸福境涯を築くことができる。
大聖人は御書の中で、このことを繰り返し、教えてくださっています。
戸田先生は、戦後、徹して教学に力を注がれた。御書全集の発刊も、先生の深き一念が結実したものといえます。
【熊谷】 大聖人は、青年門下の南条時光（なんじょうときみつ）にも「難を乗
り越える信心」を訴えられました。
「自身が大事と思っている人たちが信心を制止し、また大きな難がくるであろ
う。その時、まさに諸天の守護が叶うに違いない、と確信して、いよいよ強盛に
信心に励むべきである」「くれぐれも人の制止があったならば、心に嬉しく思い
なさい」（同1512ページ、通解）と。
【名誉会長】 若き時光も、不当に多くの課税を強いられるなど、さまざまな迫
害や中傷を受けました。その矢面に立って同志を守ったのです。
大聖人は時光が青年だからこそ、甘やかされなかった。若き魂に「師子王の心」
を打ち込まれた。
「師子王の心」で戦えば、必ず一切に勝てることを示されました。
学会は、この勝利の経典の真髄を行じているのです。
【古屋】 この御書を軽視し、違背したのが、邪宗門です。
それは「御書」の収集や書写、なかんずく、御消息を含めた御書の講義に力を
注がれた日興上人の御心を踏みにじる悪行であり、五老僧と同じです。
【名誉会長】 「日興遺誠置文（にっこうゆいかいおきぶみ）」には「当門流に
於ては御書を心肝に染め」（御書1618ページ）と仰せです。
また「五人所破抄」には、「大聖人の御書も、広宣流布の時には、また仮名交
じり文を外国語に翻訳して、広く世界に伝えるべきである」（同1613ページ、趣
意）とも示されている。
創価学会は、日興上人の御精神の通りに、御書を世界の諸言語に翻訳し、全世
界に流布してきました。
いまやアジアの各国でも、北中南米でも、欧州でも、アフリカでも、オセアニ
アでも、多くの同志が喜々として御書を拝し、行動している。これほど、すごい
仏教研さんの運動はありません。
ここにも、学会こそが大聖人・日興上人に直結した、仏意仏勅の広宣流布の団
体である証（あか）しがあります。
―――――――――
◆ 激闘の中で学べ
―――――――――
【熊谷】 平成３年１１月、邪宗門が学会に滑稽千万な「破門通告」なるものを
送りつけてきた時も、御書の引用は全く一つもありませんでした。
要するに衣（ころも）の権威で、学会を服従させようとしただけでした。その
邪義を、学会は御書を根本にして、ことごとく打ち破りました。
【名誉会長】 戸田先生は師子吼なされた。
「創価学会の一つの誇りとするところは、世界最高の教学をもっていることだ」
と。
ともかく、一節でも、一文でもいい。御書を心肝に染め、実践していくことで
す。
よく戸田先生は言われた。「仏法はあまりにも深いのだから、『ああ、そうで
すか』と簡単にわかるものではない（笑い）。そして、わかってから実践するよ
りも、最初に信じて実践して、後でわかったほうが得じゃないか」と。
【川島】 池田先生の若き日の日記には、御金言がたくさん書き込まれています。
２１歳の時の日記には、「御義口伝」の「妙法蓮華経を修行するに難来るを以
て安楽と意得可（こころうべ）きなり」（同750ページ）の一節とともに、「雄
々しく進め。大胆に進め。若いのだ。若いのだ。常に、伸びるのだ。飛躍を忘れ
てはいけない」との決意が記されていることに感動しました。
【名誉会長】 どんなに忙しくても、いな忙しいからこそ、御書を声に出して拝
読しました。大聖人は、社会から離れた安穏とした環境で、御書を執筆されたの
ではない。命にも及ぶ大難の中で、御書を認（したた）められたのです。
ゆえに私は、渾身の激闘の中でこそ、御書を自身の血肉にできると定め、要文
を書き留めました。
諸君も、壁に突き当たった時こそ、御書を拝し、勇気を奮い起こすことです。
「妙と申す事は開（かい）と云う事なり」（同943ページ）と仰せです。御書
を開けば、わが生命から偉大な勝利の智慧を開くことができる。
――――――――――
◆ 「最前線」が大事
――――――――――
【熊谷】 「大阪の戦い」の時も、池田先生は、当時の大阪のあらゆる地区に、
御書を通して激励を贈ってくださいました。
【名誉会長】 一番大事なのは、最前線の「地区」であり、「支部」です。御聖
訓には、「其の国の仏法は貴辺にまかせたてまつり候ぞ」（同1467ページ）と仰
せです。
日蓮大聖人から、直接、それぞれの地域の広宣流布を託されているのが、創価
学会の支部長、支部婦人部長であり、地区部長、地区婦人部長です。
そして、若き部長、地区リーダーの皆さん方です。どれほど深い宿縁であり、
どれほど大きな福運であるか。
【川島】 昭和３２年の７月１７日、池田先生が冤罪による投獄から出獄された
時、大阪拘置所の前には、関西の地区婦人部長（当時は地区担当員）をはじめ、
多くの女性リーダーも集われたとうかがっています。
そして「負けたらあかん」と、総決起されたのです。
【名誉会長】 御聖訓には、佐渡流罪の法難の渦中に、師のもとへ駆け付けた乙
御前（おとごぜん）の母を讃えられ、「あなたの信心が、どれほど素晴らしいか
── その素晴らしさが現れるために、私は佐渡に流されたのでしょう」（同
1222ページ、趣意）とまで、仰せになられています。
学会が一番大変な時に、一心不乱に祈り、戦ってくれたのが、関西の婦人部で
す。日本中、世界中の創価の母たちです。
【川島】 池田華陽会も、その心を受け継いでまいります。
池田先生のもと、関西の先輩方が歩み抜いてきた御書根本の常勝の道を、まっ
しぐらに前進してまいります。
【名誉会長】 入信直後に、戸田先生から直接教えていただいた御文は、私の原
点となっています。
「一念に億劫（おくごう）の辛労を尽せば本来無作の三身念念に起るなり」
（同790ページ）
戸田先生は「学会の闘士は、この御文を生命に刻むのだ。絶対に忘れるな」と
断言されました。
「大阪の戦い」の時も、常に私の胸奥（きょうおう）から離れなかった御文で
す。
「一念に億劫の辛労」とは、一次元からいえば、自分が一切の責任を持つ「一
人立つ信心」から始まる。
勝利とい
【川島関西女子部長】 以前、池田先生に私は、「どうすれば新入会の友に、師弟の精神を伝えることができるでしょうか」と質問させていただく機会がありました。
その時、先生は「難しく考えることはないよ」と言われながら、「日ごろの触れ合いのなかで、一歩一歩、信心を教えていけばいい。先輩として、親しい友人として、ふつうに、ありのままに接していけばいいのです」と温かく語ってくださいました。
「大切なのは、友の心を知り、時と場合に応じて語っていく、人間哲学者の直観の智慧である」とも教えてくださいました。私の原点となりました。
【池田名誉会長】 そうだったね。無理したり、背伸びをしたりする必要はないんだよ。
大聖人の仏法では、成仏といっても特別な存在になるのではない。最も人間味あふれる人格が、仏の生命です。
「九界即仏界」であり、「仏界即九界」です。信心したからといって、悩みや苦しみがなくなるわけではない。
しかし、真剣に妙法を唱え、法のため、人のため、社会のために行動するなかで、「本有無作（ほんぬむさ）」のありのままの凡夫の身に、偉大な仏の境涯を現していける。久遠元初のわが生命を旭日のように光り輝かせていけるのです。 「御義口伝」には、「久遠とははたらかさず・つくろわず・もとの儘（まま）と云う義なり」（御書759ページ）と説かれています。
気取りや見栄など、いらない。人と比べて、自分を卑下してもいけません。
最高に明るく伸び伸びと、自分らしさを発揮して、社会に貢献できるのが、正しき「自体顕照（じたいけんしょう）」の信仰です。
ともあれ、女子部は一人も残らず、これ以上ないという幸せを勝ち取ってもらいたい。そのために教学がある。
戸田先生は「女子部は教学で立て」と言われた。生命尊厳の哲理、平和と幸福の哲学に生きゆく青春ほど、気高く尊いものはありません。
もちろん、男子部は手を抜いてもいいというわけではないよ（笑い）。男子部も「剣豪の修行」の如き錬磨を重ね、「実践の教学」で前進してもらいたい。
【熊谷関西青年部長】 はい！ ヤング男子部も、学生部も、先生が教えてくださった「立正安国」の哲学を真剣に学び、社会をよりよい方向へ変革していこうと、若い世代に連帯を広げています。
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◆ 共生の文明を創造
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【名誉会長】 かつて戸田先生は東北のラジオ局のインタビューで、「創価学会に青年が多いのはなぜか」と質問されました。先生の回答は明快でした。「それは哲学が深いからである」と。
【古屋関西男子部長】 「哲学不在」の時代を開く学会の前進に、世界の識者も大きな期待を寄せてくださっています。５年前の春、池田先生に「名誉博士号」を授与されたパラグアイの国立イタプア大学のゴンサレス総長は語られました。 「ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の哲学は『世界の指針』といえます。より良い世界への変革は、池田博士の卓越した指導のもとに推進される『人間革命』によってのみ、実現可能です」と。
【名誉会長】 ゴンサレス総長は忘れ得ぬ信念の大教育者です。南米のパラグアイでも、わが同志は社会貢献に尊い汗を流しています。
この大哲学の基盤こそ、御書です。御書は、人類の未来を開く智慧の宝庫です。
戦争や暴力、差別や環境破壊といった、世界が直面する課題も突き詰めれば、人間自身、そして生命の問題に帰着する。
大聖人の仏法は、その根本に光を当て、真の平和と共生の文明を創造しゆく英知を明かしているのです。
「立正安国論」には、「若し先ず国土を安んじて現当（げんとう＝現在と未来）を祈らんと欲せば速（すみやか）に情慮（じょうりょ）を回（めぐ）らしイソイ（公/心）で対治を加えよ」（御書31ページ）と仰せです。
君たち青年には、この大哲学で社会を照らし、全世界を照らしていく重大な使命がある。権利がある。責任がある。
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◆ 大難を勝ち越えよ
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【古屋】 立正安国といえば、関西の同志が命に刻みつけている歴史が、昭和３２年（1957年）の７月３日、池田先生が事実無根の冤罪によって不当に逮捕された「大阪事件」です。
「小失（しょうしつ）なくとも大難に度度（たびたび）値う人をこそ滅後の法華経の行者とはしり候はめ」（同297ページ）と御聖訓に仰せの通りの法難です。
先生は敢然と戦われ、無罪判決を完壁に勝ち取られました。
【名誉会長】 学会が、なぜ御書根本で進むのか。それは、教学の利剣がなければ、難に打ち勝てないからです。
戦時中の弾圧で、牧口先生、戸田先生以外の最高幹部は、ことごとく退転した。
組織は壊滅状態になりました。教学がなかったからです。
信心をすれば功徳がある。幸せになる。そう言われて信心を始めたのに、大変な目にあった。それで疑いを起こして退転してしまった。お世話になった牧口先生に悪口（あっこう）を言う恩知らずもいた。
しかし、大聖人は御書で厳然と仰せです。
「此の法門を申すには必ず魔出来（しゅったい）すべし魔竸はずは正法と知るべからず」（同1087ページ）
「大難来りなば強盛の信心弥弥（いよいよ）悦びをなすべし」（同1448ページ）
正法を行ずれば、必ず大難がある。正しいがゆえに圧迫される。それを勝ち切ってこそ、永遠に崩れざる成仏の幸福境涯を築くことができる。
大聖人は御書の中で、このことを繰り返し、教えてくださっています。
戸田先生は、戦後、徹して教学に力を注がれた。御書全集の発刊も、先生の深き一念が結実したものといえます。
【熊谷】 大聖人は、青年門下の南条時光（なんじょうときみつ）にも「難を乗
り越える信心」を訴えられました。
「自身が大事と思っている人たちが信心を制止し、また大きな難がくるであろ
う。その時、まさに諸天の守護が叶うに違いない、と確信して、いよいよ強盛に
信心に励むべきである」「くれぐれも人の制止があったならば、心に嬉しく思い
なさい」（同1512ページ、通解）と。
【名誉会長】 若き時光も、不当に多くの課税を強いられるなど、さまざまな迫
害や中傷を受けました。その矢面に立って同志を守ったのです。
大聖人は時光が青年だからこそ、甘やかされなかった。若き魂に「師子王の心」
を打ち込まれた。
「師子王の心」で戦えば、必ず一切に勝てることを示されました。
学会は、この勝利の経典の真髄を行じているのです。
【古屋】 この御書を軽視し、違背したのが、邪宗門です。
それは「御書」の収集や書写、なかんずく、御消息を含めた御書の講義に力を
注がれた日興上人の御心を踏みにじる悪行であり、五老僧と同じです。
【名誉会長】 「日興遺誠置文（にっこうゆいかいおきぶみ）」には「当門流に
於ては御書を心肝に染め」（御書1618ページ）と仰せです。
また「五人所破抄」には、「大聖人の御書も、広宣流布の時には、また仮名交
じり文を外国語に翻訳して、広く世界に伝えるべきである」（同1613ページ、趣
意）とも示されている。
創価学会は、日興上人の御精神の通りに、御書を世界の諸言語に翻訳し、全世
界に流布してきました。
いまやアジアの各国でも、北中南米でも、欧州でも、アフリカでも、オセアニ
アでも、多くの同志が喜々として御書を拝し、行動している。これほど、すごい
仏教研さんの運動はありません。
ここにも、学会こそが大聖人・日興上人に直結した、仏意仏勅の広宣流布の団
体である証（あか）しがあります。
―――――――――
◆ 激闘の中で学べ
―――――――――
【熊谷】 平成３年１１月、邪宗門が学会に滑稽千万な「破門通告」なるものを
送りつけてきた時も、御書の引用は全く一つもありませんでした。
要するに衣（ころも）の権威で、学会を服従させようとしただけでした。その
邪義を、学会は御書を根本にして、ことごとく打ち破りました。
【名誉会長】 戸田先生は師子吼なされた。
「創価学会の一つの誇りとするところは、世界最高の教学をもっていることだ」
と。
ともかく、一節でも、一文でもいい。御書を心肝に染め、実践していくことで
す。
よく戸田先生は言われた。「仏法はあまりにも深いのだから、『ああ、そうで
すか』と簡単にわかるものではない（笑い）。そして、わかってから実践するよ
りも、最初に信じて実践して、後でわかったほうが得じゃないか」と。
【川島】 池田先生の若き日の日記には、御金言がたくさん書き込まれています。
２１歳の時の日記には、「御義口伝」の「妙法蓮華経を修行するに難来るを以
て安楽と意得可（こころうべ）きなり」（同750ページ）の一節とともに、「雄
々しく進め。大胆に進め。若いのだ。若いのだ。常に、伸びるのだ。飛躍を忘れ
てはいけない」との決意が記されていることに感動しました。
【名誉会長】 どんなに忙しくても、いな忙しいからこそ、御書を声に出して拝
読しました。大聖人は、社会から離れた安穏とした環境で、御書を執筆されたの
ではない。命にも及ぶ大難の中で、御書を認（したた）められたのです。
ゆえに私は、渾身の激闘の中でこそ、御書を自身の血肉にできると定め、要文
を書き留めました。
諸君も、壁に突き当たった時こそ、御書を拝し、勇気を奮い起こすことです。
「妙と申す事は開（かい）と云う事なり」（同943ページ）と仰せです。御書
を開けば、わが生命から偉大な勝利の智慧を開くことができる。
――――――――――
◆ 「最前線」が大事
――――――――――
【熊谷】 「大阪の戦い」の時も、池田先生は、当時の大阪のあらゆる地区に、
御書を通して激励を贈ってくださいました。
【名誉会長】 一番大事なのは、最前線の「地区」であり、「支部」です。御聖
訓には、「其の国の仏法は貴辺にまかせたてまつり候ぞ」（同1467ページ）と仰
せです。
日蓮大聖人から、直接、それぞれの地域の広宣流布を託されているのが、創価
学会の支部長、支部婦人部長であり、地区部長、地区婦人部長です。
そして、若き部長、地区リーダーの皆さん方です。どれほど深い宿縁であり、
どれほど大きな福運であるか。
【川島】 昭和３２年の７月１７日、池田先生が冤罪による投獄から出獄された
時、大阪拘置所の前には、関西の地区婦人部長（当時は地区担当員）をはじめ、
多くの女性リーダーも集われたとうかがっています。
そして「負けたらあかん」と、総決起されたのです。
【名誉会長】 御聖訓には、佐渡流罪の法難の渦中に、師のもとへ駆け付けた乙
御前（おとごぜん）の母を讃えられ、「あなたの信心が、どれほど素晴らしいか
── その素晴らしさが現れるために、私は佐渡に流されたのでしょう」（同
1222ページ、趣意）とまで、仰せになられています。
学会が一番大変な時に、一心不乱に祈り、戦ってくれたのが、関西の婦人部で
す。日本中、世界中の創価の母たちです。
【川島】 池田華陽会も、その心を受け継いでまいります。
池田先生のもと、関西の先輩方が歩み抜いてきた御書根本の常勝の道を、まっ
しぐらに前進してまいります。
【名誉会長】 入信直後に、戸田先生から直接教えていただいた御文は、私の原
点となっています。
「一念に億劫（おくごう）の辛労を尽せば本来無作の三身念念に起るなり」
（同790ページ）
戸田先生は「学会の闘士は、この御文を生命に刻むのだ。絶対に忘れるな」と
断言されました。
「大阪の戦い」の時も、常に私の胸奥（きょうおう）から離れなかった御文で
す。
「一念に億劫の辛労」とは、一次元からいえば、自分が一切の責任を持つ「一
人立つ信心」から始まる。
勝利とい