随筆 我らの勝利の大道 8 10/03/04
創価家族は永遠に前進 ㊤
偉大なる
若き後継
登場の
世紀の舞台は
遂に来たれり
それは一七八九年｡あの名高き｢ﾌﾗﾝｽ大革命｣の開幕を告げて､一人の革命家は高らかに叫んだ｡｢時はきた｡錨綱を切れ!｣この言葉を引きながら､歴史家ﾐｼｭﾚは綴った｡｢革命の船は､この日以後､嵐にも雨にもかかわりなく｣｢けっしてとどまることなく､未来に向かって進む｣我らは未曾有の広宣流布の大航海に船出した｡わが｢創価の大船｣も､嵐があろうが､怒濤があろうが､民衆の栄光勝利をめざして邁進する｡｢日蓮一度もしりぞく心なし｣(御書一二二四ﾍﾟｰｼﾞ)｡この師子王の御心を拝し､｢前進!｣の勇気を掲げて進むのだ｡その先頭を駆けるのは､男子部､女子部､男女学生部の青年たちである｡今や〝学会三世〝〝学会四世〝も草創の精神を学び､尊き父母の心を受け継いで､伸び伸びと活躍している｡さらにまた､わが〝創価家族〝には､あの地この地で､希望に輝きながら､新たな会員が生まれ､新たな人材が台頭している｡｢二人･三人･百人と次第に唱へつたふるなり､未来も又しかるべし｣(同一三六〇ﾍﾟｰｼﾞ)と仰せの通りだ｡ 若々しき｢地涌｣の生命の息吹に触れることは､最も心躍る喜びである｡親から子や孫の世代へ､脈々と､信心後継の｢ﾀﾃの拡大｣は続いている｡さらに友から友への｢ﾖｺの拡大｣も､歓喜のｽｸﾗﾑを広げている｡この迸る信心の連動にこそ､我ら〝創価家族〝の永遠の前進の実像がある｡
◇
この人生
この一生を
幾世代
価値ある日々と
広布に生き抜け
創立八十周年｡学会は今再び大躍進の春を迎えた｡それは､わが組織の最前線に､｢新しい力｣｢新しい人材｣が生き生きと躍動するということだ｡生命は､瞬時も立ち止まらず変化する｡新陳代謝を繰り返し､自らを革新していく｡このﾀﾞｲﾅﾐｯｸに変わる力そのものが､生命の本質といってよい｡常緑の高木｢ﾕｽﾞﾘﾊ(譲葉)｣は､新しい葉が出るまで､古い葉が待っている｡新しい世代の成長を温かく見守るように!組織を一つの生命体とみるならば､｢新しい力｣｢新しい人材｣の台頭は､本然の正しき法則なのだ｡｢あとからつづく者たちも､ほら､そこに､我らのうしろに胚芽の姿で控えている｣と､民衆詩人ﾎｲｯﾄﾏﾝも歌った通りだ｡凍てついた大地の中で､じっと力を蓄えた新芽は､時を逃さずに頭を上げる｡そして､勢いよく大地を破って現れる｡ゆえに私は､懸命に祈り続けてきた｡新しき人よ､はつらつたる青年よ､湧き出でよ!全同志の胸から､新しき力よ､燃え上がれ!新時代を創るもの世界を変えてきたあらゆる変革は､誰かが一人で成し遂げたものではない｡一人が立ち上がる｡呼応した一人が続く｡その波動が広範な民衆を糾合し､新たな力と声のうねりが､歴史を変えてきたのである｡ﾌﾗﾝｽ大革命もそうであった｡ﾓﾝﾃｽｷｭｰやﾙｿｰやﾎﾞﾙﾃｰﾙらの啓蒙思想が民衆の一人一人を鼓舞し､時代を動かしていったのは､有名な史実だ｡〝新しい力の台頭〝が､〝新しい時代〝を創る｡これが歴史の常である｡日蓮大聖人の御在世である弘安二年(一二七九年)､権力と結託した坊主どもの陰謀によって､何の罪もない農民の門下が囚われた｡｢熱原の法難｣である｡正義の大仏法に目覚めた民衆はいかなる脅しにも屈することなく､題目を唱え抜いていった｡ﾘｰﾀﾞｰである神四郎､弥五郎､弥六郎の三兄弟は壮絶な殉教を遂げたのである｡この｢熱原の三烈士｣が仏法に巡りあったのはいつであったか｡前年の弘安元年頃である｡すなわち入信一年ほどにして､永遠に謳われゆく不惜身命の鑑を留めたのである｡わが師･戸田城聖先生は､この史実を通して､｢信心は､年数ではない｡勇気である｡勇気ある信心の人こそが一番､偉大なのである｣と教えられた｡
◇
戦後の創価学会の隆々たる大発展を見るがよい｡それは､日本を驚嘆させた｢新しき大民衆運動｣であった｡昭和二十六年五月三日｡戸田先生は会長推戴式で､烈々と師子吼された｡｢七十五万世帯の折伏が達成できなければ､私の屍は品川沖に投げ捨てよ!｣当時の会員数は､約三千人にすぎなかった｡七十五万世帯へは､実に二百五十倍の拡大となる｡大半の会員は､いったい､いつまでかかるのかと呆然とした｡しかし私たち青年部が突破口を開き､結果から振り返れば､六年と半年で達成したのだ｡
年末ごとの世帯数は――
五千七百世帯(二十六年)
二万二千世帯(二十七年)
七万四千世帯(二十八年)
十七万世帯(二十九年)
三十万七千世帯(三十年)
五十万世帯(三十一年)
そして七十六万五千世帯(三十二年)――である｡
七十五万世帯の目標が完遂された時点で､学会員の約八割が入会して三年以内のﾒﾝﾊﾞｰであった｡今日の世界的な創価学会の基盤を創った大拡大は､誰によって実現したのか｡それは､師弟共戦の大行進に勇んで連なった｢新しき人材｣の力で遂行されたといっても過言ではない｡昭和二十七年の蒲田支部の｢二月闘争｣も､翌年の文京支部の｢大前進｣も､新会員と共に､新たに発心した方々と共に､そして慈愛の婦人部と共に､情熱たぎる青年と共に､私は勝ち開いたのである｡埼玉から勝鬨が!昭和二十八年の年頭､師･戸田先生より直々に､私は男子部の第一部隊長の任を拝した｡二十五歳｡今のﾔﾝｸﾞ男子部の年代だ｡｢年末までに各部隊千人への拡大｣――これが師から示された目標であった｡出発時点の第一部隊の勢力は三百三十七人｡つまり､三倍の拡大となる｡その新たな拡大の〝決定打〝を放ってくれたのが､埼玉のﾒﾝﾊﾞｰであった｡拡大戦の締めくくりとなる､年末の第二回男子部総会が迫るなか､埼玉の羽生方面に点在していた並木班の友が大奮闘した｡班長は週末､東京から泊まりがけで何度も通い､一ｶ月余りの間に､爆発的な拡大を成し遂げたのだ｡埼玉の若き英雄たちは総会当日､ﾊﾞｽを貸し切り､群馬との県境から五十人の隊列を組み､勇んで集い来た｡第一部隊千人の結集という大勝利が､これで決まったのである｡｢見事だ｡よくぞ､ここまで戦ったな!｣――私はﾒﾝﾊﾞｰが乗ったﾊﾞｽを､会場の入り口まで誘導し､大拍手で迎えた｡私は､嬉しかった｡埼玉から勝鬨が上がったのだ｡新しき天地から､新しい人材が躍り出たのだ!当時の埼玉には､まだまだ男子部員は少なかった｡それだけに､学会歌を意気高く歌い､次々とﾊﾞｽから降りてくる青年の姿に､幹部たちは驚いた｡たとえ､一進一退の膠着状態に見えるところでも､絶壁に食らいついて､必死に戦っている友がいる｡それを､目立つところだけ見て､健気な同志の陰の奮闘を見なければ､あまりにも傲慢な幹部だ｡いずこであれ､一人立つ勇者が現れれば､必ず広布の火蓋は切れる｡いかに困難であっても､そこに奮闘する友がいる限り､一人を誠実に励まし抜く｡これが壁を破る鉄則だ｡この勝利の日は｢羽生県青年部の日｣として､後継の若き師子が栄光の共戦譜を綴り続けてくれている｡青春を我は勝ちたり君も勝て
創価家族は永遠に前進 ㊤
偉大なる
若き後継
登場の
世紀の舞台は
遂に来たれり
それは一七八九年｡あの名高き｢ﾌﾗﾝｽ大革命｣の開幕を告げて､一人の革命家は高らかに叫んだ｡｢時はきた｡錨綱を切れ!｣この言葉を引きながら､歴史家ﾐｼｭﾚは綴った｡｢革命の船は､この日以後､嵐にも雨にもかかわりなく｣｢けっしてとどまることなく､未来に向かって進む｣我らは未曾有の広宣流布の大航海に船出した｡わが｢創価の大船｣も､嵐があろうが､怒濤があろうが､民衆の栄光勝利をめざして邁進する｡｢日蓮一度もしりぞく心なし｣(御書一二二四ﾍﾟｰｼﾞ)｡この師子王の御心を拝し､｢前進!｣の勇気を掲げて進むのだ｡その先頭を駆けるのは､男子部､女子部､男女学生部の青年たちである｡今や〝学会三世〝〝学会四世〝も草創の精神を学び､尊き父母の心を受け継いで､伸び伸びと活躍している｡さらにまた､わが〝創価家族〝には､あの地この地で､希望に輝きながら､新たな会員が生まれ､新たな人材が台頭している｡｢二人･三人･百人と次第に唱へつたふるなり､未来も又しかるべし｣(同一三六〇ﾍﾟｰｼﾞ)と仰せの通りだ｡ 若々しき｢地涌｣の生命の息吹に触れることは､最も心躍る喜びである｡親から子や孫の世代へ､脈々と､信心後継の｢ﾀﾃの拡大｣は続いている｡さらに友から友への｢ﾖｺの拡大｣も､歓喜のｽｸﾗﾑを広げている｡この迸る信心の連動にこそ､我ら〝創価家族〝の永遠の前進の実像がある｡
◇
この人生
この一生を
幾世代
価値ある日々と
広布に生き抜け
創立八十周年｡学会は今再び大躍進の春を迎えた｡それは､わが組織の最前線に､｢新しい力｣｢新しい人材｣が生き生きと躍動するということだ｡生命は､瞬時も立ち止まらず変化する｡新陳代謝を繰り返し､自らを革新していく｡このﾀﾞｲﾅﾐｯｸに変わる力そのものが､生命の本質といってよい｡常緑の高木｢ﾕｽﾞﾘﾊ(譲葉)｣は､新しい葉が出るまで､古い葉が待っている｡新しい世代の成長を温かく見守るように!組織を一つの生命体とみるならば､｢新しい力｣｢新しい人材｣の台頭は､本然の正しき法則なのだ｡｢あとからつづく者たちも､ほら､そこに､我らのうしろに胚芽の姿で控えている｣と､民衆詩人ﾎｲｯﾄﾏﾝも歌った通りだ｡凍てついた大地の中で､じっと力を蓄えた新芽は､時を逃さずに頭を上げる｡そして､勢いよく大地を破って現れる｡ゆえに私は､懸命に祈り続けてきた｡新しき人よ､はつらつたる青年よ､湧き出でよ!全同志の胸から､新しき力よ､燃え上がれ!新時代を創るもの世界を変えてきたあらゆる変革は､誰かが一人で成し遂げたものではない｡一人が立ち上がる｡呼応した一人が続く｡その波動が広範な民衆を糾合し､新たな力と声のうねりが､歴史を変えてきたのである｡ﾌﾗﾝｽ大革命もそうであった｡ﾓﾝﾃｽｷｭｰやﾙｿｰやﾎﾞﾙﾃｰﾙらの啓蒙思想が民衆の一人一人を鼓舞し､時代を動かしていったのは､有名な史実だ｡〝新しい力の台頭〝が､〝新しい時代〝を創る｡これが歴史の常である｡日蓮大聖人の御在世である弘安二年(一二七九年)､権力と結託した坊主どもの陰謀によって､何の罪もない農民の門下が囚われた｡｢熱原の法難｣である｡正義の大仏法に目覚めた民衆はいかなる脅しにも屈することなく､題目を唱え抜いていった｡ﾘｰﾀﾞｰである神四郎､弥五郎､弥六郎の三兄弟は壮絶な殉教を遂げたのである｡この｢熱原の三烈士｣が仏法に巡りあったのはいつであったか｡前年の弘安元年頃である｡すなわち入信一年ほどにして､永遠に謳われゆく不惜身命の鑑を留めたのである｡わが師･戸田城聖先生は､この史実を通して､｢信心は､年数ではない｡勇気である｡勇気ある信心の人こそが一番､偉大なのである｣と教えられた｡
◇
戦後の創価学会の隆々たる大発展を見るがよい｡それは､日本を驚嘆させた｢新しき大民衆運動｣であった｡昭和二十六年五月三日｡戸田先生は会長推戴式で､烈々と師子吼された｡｢七十五万世帯の折伏が達成できなければ､私の屍は品川沖に投げ捨てよ!｣当時の会員数は､約三千人にすぎなかった｡七十五万世帯へは､実に二百五十倍の拡大となる｡大半の会員は､いったい､いつまでかかるのかと呆然とした｡しかし私たち青年部が突破口を開き､結果から振り返れば､六年と半年で達成したのだ｡
年末ごとの世帯数は――
五千七百世帯(二十六年)
二万二千世帯(二十七年)
七万四千世帯(二十八年)
十七万世帯(二十九年)
三十万七千世帯(三十年)
五十万世帯(三十一年)
そして七十六万五千世帯(三十二年)――である｡
七十五万世帯の目標が完遂された時点で､学会員の約八割が入会して三年以内のﾒﾝﾊﾞｰであった｡今日の世界的な創価学会の基盤を創った大拡大は､誰によって実現したのか｡それは､師弟共戦の大行進に勇んで連なった｢新しき人材｣の力で遂行されたといっても過言ではない｡昭和二十七年の蒲田支部の｢二月闘争｣も､翌年の文京支部の｢大前進｣も､新会員と共に､新たに発心した方々と共に､そして慈愛の婦人部と共に､情熱たぎる青年と共に､私は勝ち開いたのである｡埼玉から勝鬨が!昭和二十八年の年頭､師･戸田先生より直々に､私は男子部の第一部隊長の任を拝した｡二十五歳｡今のﾔﾝｸﾞ男子部の年代だ｡｢年末までに各部隊千人への拡大｣――これが師から示された目標であった｡出発時点の第一部隊の勢力は三百三十七人｡つまり､三倍の拡大となる｡その新たな拡大の〝決定打〝を放ってくれたのが､埼玉のﾒﾝﾊﾞｰであった｡拡大戦の締めくくりとなる､年末の第二回男子部総会が迫るなか､埼玉の羽生方面に点在していた並木班の友が大奮闘した｡班長は週末､東京から泊まりがけで何度も通い､一ｶ月余りの間に､爆発的な拡大を成し遂げたのだ｡埼玉の若き英雄たちは総会当日､ﾊﾞｽを貸し切り､群馬との県境から五十人の隊列を組み､勇んで集い来た｡第一部隊千人の結集という大勝利が､これで決まったのである｡｢見事だ｡よくぞ､ここまで戦ったな!｣――私はﾒﾝﾊﾞｰが乗ったﾊﾞｽを､会場の入り口まで誘導し､大拍手で迎えた｡私は､嬉しかった｡埼玉から勝鬨が上がったのだ｡新しき天地から､新しい人材が躍り出たのだ!当時の埼玉には､まだまだ男子部員は少なかった｡それだけに､学会歌を意気高く歌い､次々とﾊﾞｽから降りてくる青年の姿に､幹部たちは驚いた｡たとえ､一進一退の膠着状態に見えるところでも､絶壁に食らいついて､必死に戦っている友がいる｡それを､目立つところだけ見て､健気な同志の陰の奮闘を見なければ､あまりにも傲慢な幹部だ｡いずこであれ､一人立つ勇者が現れれば､必ず広布の火蓋は切れる｡いかに困難であっても､そこに奮闘する友がいる限り､一人を誠実に励まし抜く｡これが壁を破る鉄則だ｡この勝利の日は｢羽生県青年部の日｣として､後継の若き師子が栄光の共戦譜を綴り続けてくれている｡青春を我は勝ちたり君も勝て