『弥勒如来 』から『弥勒如来（２） 』・『弥勒如来（３） 』より。
如来からみていきましたが、前々回は『弥勒菩薩 』・『弥勒菩薩（２） 』で見ていきました。
前回の『弥勒菩薩（３）
』は弥勒の語源を見ていきましたが、今回は弥勒信仰と山岳宗教を見ていきましょう。
日本における山岳宗教の歴史は古いものです。
しかし、山の頂上を弥勒浄土とみなすようになったのは、平安時代に末法の世の到来がしばしば言われるようになり、弥勒信仰が盛んになってからのことです。
修験道の霊地として尊崇された富士山も、そのころから弥勒の浄土とみなされるようになりました。
その信仰は長く続き、江戸時代には、弥勒の世の出現を願い自らが弥勒を体現しようとする身禄（みろく）という行者（富士講中興の祖）が出現したほどです。
明治時代には大石凝真寿美という言霊学者が現れ、弥勒の下生つまり降臨を説きました。
現在の日本において、弥勒信仰としてもっともよく知られているのは、真言密教を開いた弘法大師（空海）でしょう。