日本仏教 最高峰の聖地 【高野山に眠る】 -17ページ目
日本仏教の中心的存在へ
嵯峨（さが）天皇帰国を認められた空海は、唐で授かった密教の奥義と、それにもとづく加持祈祷（かじきとう）の力によって、ときの帝、嵯峨（さが）天皇の信頼を得る。
同時期に唐に渡り、当時すでに名を知られた天台宗の開祖最澄（さいちょう）が、弟子とともに空海に密教の教えを求めたことも、空海が日本仏教の中心的な存在だったことを示している。
８１６年に高野山を下賜され、８２２年には東大寺に真言院を置き、８２３年には京都の東寺を真言密教の根本道場として賜っている。
空海が学び、世に広めようとした教えは、朝廷から認められた、価値の高いものだったことがわかる。
また、満濃池の改修にたずさわり、水難に苦しむ地域の人々を救うなどの功績から、いまでも「お大師様」と慕われている。
９２１年、空f海「入定」から８６年を経て、醍醐天皇より「弘法利生（こうぼうりしょう）」（仏の教えを世間に広め、人々に利益を与えた）の業績を讃えられ、「弘法大師」の諡号（しごう）がおくられた。
(再掲)
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唐で密教の奥義を授かる
弘法大師・空海さて、いまでも「お大師様」として信仰を集める弘法大師・空海とは、どのような生涯をおくったのか？
生まれは讃岐（さぬき）国（現在の香川県）と伝えられている。
幼少の頃から将来を期待され、叔父の阿刀大足（あとのおおたり）の指導を受けながら、１８歳で都（みやこ）の大学に入学する。
大学では官吏（今で言う官僚）になるための勉強をしていたが、仏教を志して２年余りで退学した。
退学のキッカケは、大学で学ぶ間に出会ったひとりの修行僧との出会いだったという。
その後、空海は２４歳で親族、身内の反対を押し切って出家し、修行を重ねて３１歳で遣唐使に選ばれ、当時アジアの中心だった唐の都、長安へ。
この長安行きが、空海の人生で最大の転換点となる。
３１歳までの修行時代に、空海はそれまでの仏教に疑問を感じていて、密教への思いを熱くしていたのだ。
長安には、密教を受け継いだ清瀧寺（しょうりゅうじ）の恵果阿闍梨（けいかあじゃり）がおり、その恵果から密教を本格的に学びたいと考えていた。
願い叶って恵果と対面した空海は、「あなたが来るのを待っていた」旨を告げられ、そのとき死期の迫っていた恵果から、密教のすべてを３カ月で伝授される。
数千人の弟子を抱える恵果が、日本から来たひとりの僧を密教の正統な後継者とするのは、異例のことだったに違いない。
唐に渡ってから２年ののち、留学生に定められた２０年の留学期間を無視して、帰国する。
この行為は死罪にも値するものだが、空海にとって、唐で恵果から伝授された密教を早く広く日本に伝えることこそが自身の役割だと、死をも覚悟しての行為だった。
(再掲)
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天下の総菩提所へ
時代がくだり、戦国時代からは、奥之院表参道に多くの石塔が建てられるようになる。
現在ではその数２０万基以上といわれる。
ここでは、真言宗を信仰していたかどうかを問わず、様々な人が、みな平等とされ、宗派の異なる親鸞上人、法然上人も供養されている。
名だたる戦国武将の塔も多く存在し、豊臣家、織田信長、明智光秀、石田三成、上杉謙信、武田信玄、などなど、敵味方はいっさい関係がない。
重要なのは、どの宗教、宗派を主に信仰していたのかではない。
それぞれが生前に信仰していた宗派の菩提所、菩提寺があったとしても、奥之院は「天下の総菩提所」であり、生きとし生けるものすべての菩提所として、ここにある。
そう認められているからこそ、２０万基を超える石塔が奥之院に存在しているのだ。
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