本稿は８月１８日の續きになります。
http://ameblo.jp/kotodama-1606/entry-11594724208.html
５６ 和泉式部 (いずみしきぶ）
（９７５年頃～没年不明）
平安時代後期 （後拾遺集）
＊和泉式部(京都時雨殿所蔵)
あらざらむこの世のほかの思ひ出に
いまひとたびのあふこともがな
(歌の詠み方)
上の句 あらざらん このよのほかの おもいでに
下の句 いまひとたびの おうこともがな
《歌意》
私は間もなく死んでしまうでしょうが、せめてあの世における思い出に、もう一度だけ、お逢いしたいものでございます。
歌の間のエピソード
歌の背景
＊この歌は『後拾遺集』の詞書に、
「心地例ならずはべりけるころ、
人のもとにつかはしける」とあります。
病の床に伏せっている時に
愛する人に贈られた和歌ということです。
この｢あらざらむ｣の歌に溢れている真情は、
死を予感した時でさえ
愛執に踏みとどまろうとしています。
彼女には世間からの
評価など全く関係ないのです。
あくまでも自分に忠実に
恋に生き恋に死ぬ。
これこそが彼女の人生であり和歌なのです。
語の解釈
＊｢あらざらむ｣とは、
｢私は死んでしまうでしょう｣という意味になります。
｢あら｣は接頭語で漢字では｢現｣と書きます。
意味的には｢この世にあらわれている｣
こんな事になります。
｢ざらむ｣は連語で
打ち消しの助動詞｢ず｣の未然形と
推量の助動詞｢む｣の合わせたものになります。
意味は｢…ないだろう｣になります。
＊｢この世のほかの｣は、
｢あの世の｣という意味になります。
＊｢あふこともがな｣とは、
｢お逢いしたいものです｣という意味になります。
｢もがな｣とは、願望の助動詞になります。
｢してほしい｣｢したい｣という意味です。
｢あふこと｣は｢おうこと｣と必ず詠んで下さい。
人物
＊和泉式部は、平安王朝中期以降における
女流歌人の頂点に立つ人と言われています。
また、和歌史上最も素晴らしい
女流歌人と評された小野小町の後を嗣いだ歌人、
そして、情熱のすべてをかけて
恋に身を焦がし尽くした
女性としても語り継がれています。
歴史上の女流歌人五人を挙げるとしたならば
必らず入って来る女性です。
＊和泉式部の名前は、
夫の任地｢和泉｣と父の役職｢式部｣からこう呼ばれました。
和泉式部のお墓は、
京都市中京区新京極六角という所にあります。
この他、東北から九州まで
全國各地に墓が存在して居ます。
＊和泉式部の墓(京都市京極にある誠心院内）
赤染衛門（第五十九番｢やすらはで｣の作者）は、
和泉式部の叔母にあたるといわれています。
＊和泉式部の生きた時代は、
平安時代でも最も文化の花が
咲き誇った時代だったといえます。
そして、紫式部、清少納言、赤染衛門、伊勢大輔他、
女性の才能が最も花開いた時期でした。
＊紫式部は、和泉式部のことを
あまりよく思っていなかったようで、
『紫式部日記』で非難をしています。
その一節は
｢和泉式部という人こそ、
面白う書き交わしける。
されど、和泉はけしからぬ方こそあれ｣
と書かれています。
＊小式部内侍こしきぶのないしは、
＊小式部内侍(京都時雨殿所蔵）
（第六十番｢大江山いく野の道の遠ければ｣の作者）
和泉式部の娘です。
小式部内侍が若くして亡くなった時、
和泉式部は次の歌を歌っています。
わかれゆく心を思へわが身をも
人の上をも知る人ぞ知る
かるた一口メモ
この札は、｢あら｣で始まる札二枚の内の一枚です。
｢あらざ｣と三音を詠んだら取れる札です。
もう一枚は
｢嵐ふく三室の山のもみぢ葉は
龍田の川の錦なりけり｣（能因法師）です。
こんど｢あら｣と詠んだらその札を取って下さい。
｢いまひとたび｣という取り札は二枚あります。 
｢いまひとたびのみゆきまたなむ｣ではありませんか？
その札は｢小倉山｣と詠んだら取って下さい。