대한민국 3천만 독자의 검증을 받은. 그의 두 번째 전설이 시작된다.
딸의 복수를 위해 권력자들을 말살해 수배범이 된 김진.
그의 또 다른 이름 "청소부K" 그는 자신의 가족들과 함께 행복하게 사는 것.
오로지 그것만이 자신이 바라던 전부였다.
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"두 개의 땅의 제왕." 그러나 나르머 팔레트를 읽는 것은 실수일 것이다. 정복에 관한 이야기로서 「통일의 통일」. '두 개의 땅'은, 이집트인들에게, 시작일 뿐만이 아니었다. 그들의 역사에 대한, 그러나 또한 하나의 징후를 보여주기도 하다. 정계를 훨씬 넘어서는 선결된 질서. 파괴할 수 없는 영역과 결합된 사회와 자연 조화. 이 명령 중 파라오는 바로였다. 챔피언이다. 역사적 시간 내내 그 텍스트들은 선언되었다. 이 확신, 그리고 그림 예술이 그것을 표현했다. 의 웅장한 자태에 의하여. 왕은 단신으로, 잘못 인도된 자를 멸망시킨다. 파라오의 의견에 반대하여 혼란을 편들어온 불쌍한 사람들. 92요법. 파라오의 이런 면모는 의미심장하다. 권력은 처음으로 예술로 표현되어야 한다. 나르메르 시대에[134] 디자인상의 참신함을 감상하기 위해 더 좁은 팔레트, 우리는 그것의 선행들을 조사해야 한다. 재료와 모양은 그것을 표본으로 선포한다. 일반적인 유형의 화장실 용품: 프리니네틱 전반에 걸쳐 슬레이트 팔레트가 사용된 시간(그림 4) 뚜껑 달린 초록색 가루를 갈아서 눈부심과 감염으로부터 눈을 보호했다. 에서 더 좁은 팔레트도, 이것을 위해 둥근 공간이 따로 마련되어 있다. 목적, 물체의 크기가 다음과 같은 것처럼 보여도 실용을 막다 이제 팔레트는 물론 빗까지 칼손잡이 등이 로 장식되어 있었다. 전기의 마지막 단계에서의 구제 이렇게 꾸민 물건 중에서 두 사람이 새로운 과목을 다룬다. 첫 번째, 게벨 엘 아라크에서 발견된 상아 칼 손잡이입니다. 상부 이집트(그림 23, 24)에서는, 한쪽에서는, 다른 사물에 재귀하는 모티브인 게임 추구 동갑내기; 반대편에는 전투가 묘사되어 있다. 두 번째, 사냥꾼들의 팔레트(그림 25)는 두 가지를 보여준다. 의기투합한 무리. 사자를 없애기 위해, 아마도 이 들끓는 황무지 때문일 것이다. 개간해야 했던 곳이지 두 집단은 표준에 따라 식별됩니다. 전투장면과 사냥장면은 없다. 유사 이전의 시대 하지만 그들은 마찬가지로 후대의 이집트 예술과 무관한 그들의 참신함 공동체적 행동, 그들의 비이집트적 행동의 렌더링으로 구성되어 있다. 그 렌더링 방식대로 특징지을 수 있습니다. 칼손잡이와 팔레트 모두 충실한 기록을 제시한다. 93실제 진행 중인 사건들: 남자 그룹들은 약혼하다. 전투 중에 또는 함께 게임 쪽으로 이동합니다. 우리는 그 인물들 중 일부가 지도자를 상징한다고 가정해야 한다. 하지만 우리가 할 수 있는 건 아무것도 없어 신원을 확인하다 각 씬(scene)은 근거리 특성을 보여줍니다. 그때의 그러나 역사의 이집트인에게 그런 사실적인 렌더링은 절대 용납될 수 없었다. 그것은 다음에 의해 발생의 진정한 의미를 숨겼다. 겉모습만 그럴 뿐이지 그러나 많은 대중들이 전투에서 움직이거나, 신전을 짓거나, 피라미드들, 돌을 채석하기 위해 사막으로 들어갔거나 금을 채굴하여, 그들은 신의 뜻에 감동하였다. 지배자. 예술은 오직 강조해야만 그 목적에 적합했다. 이 사실 그것은 2시간 반 동안 사용함으로써 그렇게 했다. 천년, 나르메르 작곡의 변형 참고 고대 이집트인 스콜피온의 머리 위에서. 견해가 아직 순수하지 않다: 사람은 순결하다. 자[135]와 목 졸린 레키트 버드 신들의 기준에서 벗어나다 일부에서 나르메르[136]를 초월한 다른 조각들 표준은 그들의 활동을 보여주기 위해 손으로 제공된다. 지배자의 승리 참가 하지만 나르머에 팔레트, 모든 역사적 시대의 기념물에서처럼, 파라오 혼자 행동하다 신들의 기준이 되었다. 그의 진보에 부속된 것(그림 28), 남자는 단지 추종자들; 그의 곁에서 그들의 행동은 중요할 수 없다. 소유하고 있다. 이집트 특유의 왕정개념이라면 나르머 밑에서 처음으로 화보 표현을 받았다. 그것은 유명한 글에서 그것의 첫번째 문학적 구현을 발견했다. 내부 증거로부터 마찬가지로 할당되어야 한다. 94이집트의 형성에 이르기까지.[137] 이겁니다. 이른바 멤피이트 신학 의 영구적인 값 그것이 설명된 왕권의 이론은 그들에 의해 보여진다. 현재 현존하는 유일한 복사본은 늦은 시간에 만들어졌다는 사실 기원전 8세기 샤바카 왕의 치세 게다가 메네스의 행동과 그 이론을 연관지어서 멤피스의 건국 본문은 저희와 관련이 있습니다. 창간일 때문에. 그것은 그것이 제공하는 해석을 전제로 한다. 우리 본문의 시대적 의의가 뚜렷이 드러난다. 에서 그 기관의 중요성에 대한 견해 이집트 사회를 위한 왕직, 한 사람의 형성 군주제 초창기의 왕위론 의 「형식」의 출현을 적절히 예증하다. 당시 이집트 문명. 멤피스의 설립에 대한 언급은 다음과 같다. 암시에 의한 우리의 텍스트: 그것의 테너는 그것을 강조하기 위한 것이다. 그 도시의 심오한 의의 그러므로 그 내용은 성어 증거를 조기에 확증하다 믿을만한 전통이 있기 때문에, 그 문서는 보존되어 있다. 멤피스의 창시때문인 헤로도토스에 의해. 메네스에게 본문은 신학을 상세히 설명하고 있다. 새로운 기초 실제 진행 과정 중 다음과 같은 것이 있다. 계정은 그리스 시대에 살아남았다: 그것은 믿어졌다. 메네스가 둑을 던져 서쪽을 가로질러 페이움 북쪽에 있는 계곡의 일부, 따라서 설득력 있는 본류에 다시 합류하는 나일 강의 지류, 매립. 골짜기로50마길 새로 얻은 땅에서. 그 후 그는 왕성을 세웠는데, 남쪽에는 조금 있었다. 현대 카이로 그것은 "백벽"이라고 불렸고, 그래서 이집트 상층부의 토대가 되었다. 하얀색은 모여신의 색이었다. 95상이집트와 상이집트의 보호자 네크베트. 왕의 집 그러나 새로운 정착촌은 사실 별거 아니었다. 연합국의 수도 메네스의 후계자들 제1왕조와 제2왕조는 거주조차 하지 않았다. 거기요. 그들은 그들의 거주지를 유지한 것 같아요 이 때 인근 아비도스에 묻혔다[138]. 그들의 조상이 왔을 때 그 지역 내에서. 멤피스는 원래 15년 동안 남아 있었다. 거의 전적으로 백년(pp. 97 f.)—a 신성한 도시, 더할 나위 없이 중요한 사건들이 벌어지는 장소. 이집트 연방이 가져갔기 때문에. 멤피이트 신학은 정확하게 다루고 있다. 이 사건들 다른 곳에서 본문을 해명하려고 시도했지만 그건 너무 난해해서 여기서 논할 수 없어요[139] 번역한다. 신화로의 역사 그리고 밝혀야 할 여권. 그래서 메네스의 초월한 의의는 업적 후세들은 이 사실을 인정했다. 각각에 의한 이러한 초기의 가르침의 타당성 새로운 왕은 "유니온"을 기념하기 위해 멤피스에 왔다. '두 개의 땅'과 '세계의 서킷'을 행하는 것 '백벽'은 메네스가 언제 그랬다고 생각되었듯이 그는 그의 왕성을 건설했다.[140] 메네스가 만든 상태는 습관적으로 언급되었다. "두 개의 땅"이라는 명칭은 다음과 같다. 오해받고; 우리는 여기서 만나. 이집트에서 자주 만나. 정치적 함축적 의미보다는 우주론적 의미를 지닌다. 96우리는 다른 곳[141]에서 이원론적인 것을 보여 주었다. "상하 이집트의 왕권"의 주형 착상된 이집트식 사고방식을 만족시켰다. 반대의 평형으로서의 전체성 의미있는 통일된 땅에 대칭성이 가해졌고 하지만 스콜피온과 나르머에게는 사실 아무런 근거가 없었다. 우리가 아는 바로는 북쪽의 단편적인 지역을 정복했습니다. 북에 대한 원망의 기색도 없다. 반대로 북방계에서는 북방계 사람들이 발견되었다. 제1왕조의 왕비 두 명 그들의 이름으로 델타 기원을 밝히다. 그리고 관리들 그 왕조는 왕실의 주인들 근처에 묻혔고 아비도스, 이집트 하층 신체검사의 예시 활자[142] 외부 세계는 높이 평가된 자들에게 이의를 제기하지 않았다. 이집트인들이 접대했던 그들의 국가관 그들 이웃 중 어느 누구도 의 안전을 위협하지 않았다. "두 개의 땅"; 모두 자연 그대로의 것을 처분했다. 다음과 같이 제공될 것으로 예상되는 자원. 이집트의 통치자에 대한 찬사 우리는 그것을 보았다. 지중해의 남부 리토랄은 한물간 것이 아니었다. 고대의 사막 나르머의 후계자들은 통합해야 했다. 비록 그들이 우세했음에도 불구하고 그들의 북부 개척자들 부근의 인구를 여유 있게. 일부는 서쪽에서 리비아인들과 싸워야 했다. 에서 시나이에서 말라카이트 광산, 세메르케트는 그의 승리를 기록하였다. 록스텔라를 타고 있는 베두인 상공에서 나르메르 팔레트의 주요 모티브 또 다른 왕 제1왕조에는 상아 게임 작품이 새겨져 있었다. 묶인 시리아 포로의 사진과 함께요 지붕걸이 아비도스 왕릉의 들보는 침엽수로 이루어져 있다. 레바논에서 수입한 목재 저그스 오브 시리아와 팔레스타인의 제조업체가 발견되었습니다. 97이 무덤과 그 무덤에 묻힌 고관들의 무덤에 사카라: 그들은 아마도 올리브의 용기 역할을 했을 것이다. 기름. 금, 상아, 타조 깃털, 그리고 에보니가 왔다. 아프리카 내륙에서 누비아를 통해요 하지만 이집트 문명의 이 단계에서 아직 더 먼 지역과의 접촉 징후도 포착됩니다. 찾았다. 그것들은 우리가 가지고 있는 그것들과 성격이 다르다. 방금 언급한 바와 같이 리비아, 시나이, 그리고 시리아는 그 지역에 필요한 원료가 많이 필요한 나일 계곡 수메르가 아이디어를 제공했다. 수입 메소포타미아 실린더 이집트에서 바다표범이 발견되었는데, 같은 이상한 점이 있다. 인장의 형태는 이집트에서 채택되었다. 가장 초기의 이집트인 벽돌 건물은 원시 사원을 닮았다. 메소포타미아의 모든 중요한 기술들. 심지어 나르메르 팔레트에 있는 이집트 미술은 메소포타미안을 사용했다. 모티브들. 글조차도 기한이 된 것 같다. 메소포타미아인과의 교제로부터 얻은 자극으로. 원시 시대 말기의 글 우리는 이 문제들을 부록에서 다루었다. 두 사람 사이의 접촉은 확실하지만 근동의 큰 중심지가 발생했지만 일어나지 않았다. 우리가 속한 사회정치권에 영향을 주다. 여기에 관심을 두고 있습니다. 사실 우리가 과거를 돌아보면요. 이 장에 제시된 증거, 오토존스 이집트 발전의 성격은 틀림이 없다. 출현한 사회의 기본구조 생겨난 그것과는 정반대였다. 메소포타미아에서 이집트에서는 큰 변화가 일어나지 않았다. 사회 활동이 도시에 집중되다. 중심지이다. 이집트에 도시가 있었던 것은 사실이지만, 단 한번의 수도를 제외하고, 이것들은 아니다. 시골의 시장 도시보다 더 많은. 역설적으로 충분히, 그 수도는 그 수도보다 덜 영구적이었다. 원칙적으로 지방의 도시. 단 한 번의 재위 파라오는 각자 거주했다. 98그의 무덤으로 선택된 장소 근처, 그 장소, 그 장소, 그의 생애의 가장 좋은 부분인 피라미드와 정부가 기능하는 동안, 그것의 신전은 계속되었다. 이웃 도시에서 하지만 그가 죽은 후 그 장소는 성직자들과 관리들에게 버림받았는데 그의 숭배와 그의 빈소 재산을 관리했다. 새 왕은 계속 거주하기로 결정했다. 인접한 사막이 적합한 장소를 제공했기 때문에 그의 무덤 2천년 중반까지 B.C.(테베가 메트로폴리탄 캐릭터를 가정했을 때) 이집트에는 진정한 항구적인 수도가 없었다. 보잘것없는 것을 여실히 보여주는 상황. 정치에서 도시의 개념에 의해 수행되는 역할 이집트 인을 생각했다.[143] 메소포타미아에서, 미소포타미아에서 다른 한편으로, 그 땅의 가장 강력한 통치자들까지도. 도시의 지배자들로 스타일링되고 다음과 같은 기능을 했다. 아카드나 우르나 바빌론이나 앗수르에서와 같이 말이다. 사회구조의 대조를 이루는 것과 다른 것. 왕권의 개념은 상관관계로 볼 수 있다. 그 정치조직의 궁극적인 형태로서의 도시란 상상도 할 수 없는 것이다. 잠재적으로 남아 있는 통치자 없이. 많은 사람 중 하나. 역으로 절대 권력이 수반하다. 통일된 영역 그러므로 우리는 그것을 놓치지 않았다. 우리가 이 장에서 논의했을 때 우리의 주제는 메네스 왕위계승의 기원 및 의식 우리가 발견한 것 때문에 그런 것도 아니다. 그 도움으로 이집트 문명의 탄생을 연구했다. 왕실의 기념물의 파라오가 공동체를 상징했기 때문에 일시적이고 초월적인 측면에서, 그리고, 99이집트인들에게 문명화된 생명체는 신의 왕
