노출 NO, 스킨십 NO...
철벽이다 못해 갑갑한 그녀 '수미'
그런 그녀의 오픈(?) 된 일탈을 들여볼 수 있는 곳!
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Lewis; H. H. Baber 목사의, in. 1810; 그리고 더 주의깊게, 백스터의 '헥사플라'에서, 1841년. 이 마지막 작품에는 의 6개의 주요 영문 번역본이 수록되어 있다. Wiclif to the Authorited Version; 그리고 추적하는 것은 흥미롭다. 모든 후속 판에 대한 위클리프의 영향 검사하는 사람 대부분이 이 작품에서 그들이 나란히 서 있을 때, 그들은 교수님의 의견에 동의할 것이다. 블런트, "제임스 왕의 공식 버전과 비교했을 때 후자는 위클리프의 안빌에 두들겨 맞은 것으로 밝혀질 것이다." 더 높은 관점에서는 그것의 엄청난 중요성 외에도, 있을 수 없다. 위클리프의 성서 번역이 매우 큰 도움이 되었는지 의심하다. 우리말 맨디빌의 '여행'을 제외하면 최초의 영어였다. 어떤 중요한 산문 작품 위클리프의 구약성서는 지금까지 단 한 번도 나온 적이 없다. 인쇄된—그것은 몇 년 전부터 에 대한 준비로 언급되어 왔다. 클라렌던 출판사에서 인쇄하는 것. 그러나 성경의 번역과 출판만이 아니었다. 그의 생각을 사로잡은 목적 그가 고안해 낸 계획 중에서 그의 진리의 관점을 널리 퍼뜨린 것은, 무엇의 띠를 형성한 것이었다. 그는 그의 "가난한 사제들"이라고 불렀다. 위클리프는 평범한 거친 옷차림을 하고 있었다. 그리고 그들은 그처럼 옷을 입었다. 그들의[111 페이지] 의무는 그 일을 지시하는 것이었다. 복음의 진리에 서투른 그들은 에 의해 구속되지 않을 것이다. 세속적인 재물 그 자체로, 자기들의 재물을 얻기 위한 것이 아니었다. 그들에게는 은인이 없었고, 그 이유는 그가 다음과 같이 설명했다. 그는 '왜 가난한 사제들에게 은인이 없는가'라는 제목을 붙여 공포했다. 그의 주된 이유는—1이다. 동음이의 공포. 2. 의 위험 가난한 사람들의 돈을 잘못 쓴 것. 3. 에 의해 더 많은 선을 행할 수 있다는 희망 이곳 저곳으로 이사하다 시대의 차이를 감안한다면 그들은 존 웨슬리의 원작 "선사들"과 매우 닮았다. 그만큼 효과적이었습니다. Wiclif는 그의 노고에 지치지 않았다. 그가 쓴 연작의 양은 놀랍고 심지어 그가 매우 많았다는 것을 인정한다. 그들을 준비하는 데 도움을 주었다. 이 때의 그의 지위와 고용. 루터가 죽기 전 몇 년간과 매우 비슷했다. 그의 펜은 그랬다. 새로운 직장을 구할 준비가 되어 있는. 하지만, 중요한 것은 그의 노력이었다면, 그의 불쌍한 제사장들은 훨씬 더 많은 일을 했을 것이다. 그의 교리를 널리 퍼뜨리다; 그리고 그것들이 얼마나 널리 퍼졌는지 모른다. 나이튼의 성난 주장으로 미루어 짐작할 수 있다. 아무리 생각해도 당연한 일이지만. 상당히 줄어들면서. "그의 추종자들이 너무 많아져서 그들이" 왕국의 구석구석을 메웠다. 사람이 할 수 있다는 불면증. 길에서 두 사람을 만나지는 못하지만, 그 중 한 사람은 의 제자였다. Wiclif." 그는 "그들이 항상 가장한 존경심에서 비롯됐다"고 단언했다. 소위 '신디스의 법칙'이라고 하는 것을 위해서, 그들은 그렇게 하겠다고 공언한다. 그들의 의견과 행동은 엄격히 순응할 수 있다. 이렇게 해서 그 위대한 목적을 증진시키는 데 열심이었다. 그는 헌신적이었고, 그의 삶은 그가 지지했던 것을 보여주는 예였다. 참된 성직자의 품성 그의 행동은 비난받을 만했고, 그의 주의는 확고했다. 그의 목회적인 임무에 끊임없이 영향을 끼쳤지 그의 설교 중 300개는 아직 남아있다고 했고, 그의 에너지와 열정을 충분히 증명해줬고, 그리고 헌신—그는 게으르고 부주의한 성직자가 아니었다. 마치 밀턴처럼—who in 많은 존경심이 그를 매우 닮았다. 그는 도전하는 자를 믿었다. 위대한 업적은 그의 일에 걸맞은 삶을 살아야 한다. 그 자신의 행위와 그에 대한 판단.[112 페이지] 다른 것들로 구성된, 에 의해 성형되었다. 사제직의 존엄성에 대한 그의 고상한 생각[23] 위클리프가 스스로를 옥죄는 한 교황을 공격하고 그들의 대리인, 그들의 정치적 주장이나 부도덕한 행동에 대해, 그는 만났다. 세속적인 당국의 지원으로, 그리고 국민의 지원으로, 교황의 패권에 대한 반감이 국민적인 것보다 훨씬 더 컸던. 종교적 감정 그들은 이탈리아인이나 프랑스인이라는 것을 견딜 수 없었다. 제사장은 그들의 나라와 왕 위에 거처를 정해야 한다. 그리고 그들은 영국인이기는 하지만 그의 대표자들이 공격해야 한다는 것을 별로 좋아하지 않았다. 그런 힘 그들은 그들을 다스릴 성직자가 없을 것이다. 위클리프때 교황의 교리에 어긋나는 과오를 설교하여 그는 로 간주되었다. 이전에 그를 가장 열심히 지지했던 사람들에 의한 의심과 곧 그들로부터 강한 반대에 부딪쳤다. 1381년 그는 옥스포드에서 출판된 그의 12가지 "논문"에 대한 그의 출두. 전이 교리에 대해 처음으로 의문을 품었다. 그것에 대한 그의 견해는 루터의 견해와 많이 닮았고, 그것은 아직도 루터의 견해와 비슷하다. 루터 교회 옥스포드 수상은 즉시 a를 소환했다. 12명의 의사들의 모임은, "이단"을 이단이라고 비난했고, 그리고 대학에서 그들을 가르쳐야 할 모든 사람은 더 큰 해고의 금지 아래, 보류된.[113 페이지] 통틀어 그들의 사무실과 특권, 그리고 투옥된 것—의 가능성. 그러한 오류 확산은 단번에 끊어질지도 모른다"고 그들은 말했다. 그들에게 비슷한 벌을 주었다. 위클리프는 강연을 하고 있었다. 아우구스티누스 교도들의 형기가 그에게 전달되었을 때 그는 그들에게서 시민 치안 판사에게 호소했다. 의회까지, to. 지금 이 문제를 언급하고, 만나야 하는데, 그 때가 되어서야 비로소 이 문제가 해결되었다. 내년에는 위클리프가 자신의 견해를 가르치는 것을 기권했을 가능성이 높다. 대학에서, 그러나 그는 그것들을 더 명확하고 완전하게 어떤 곳에서 개발했다. 그가 지금 출판한 책들 중 하나는 '위켓'이라는 제목의 책이다. 서너 번 인쇄되었고, 강력한 조각이다. 논쟁의 여지가 있는 글 1381년은 와트 휘하의 서민들의 반란이 신호로 삼았다. 타일러, 그리고 많은 위클리프의 적들은 작은 성공을 위해 노력했다. 그의 이름과 그 사건을 연관짓기 위해 그것은 충분히 원인에서 일어났다. 우리의 역사를 아는 모든 사람들에게 알려져 있고, 위클리프는 아주 작다. 다음에 농민이 유명해진 것에 대한 루터로서, 그것에 대한 책임이 있다. 그의 교리의 공표 1382년 5월 코트니, 지금은 대주교 캔터베리 출신이며, 평의회를 소집하여, 귀속된 교리를 고려하였다. 위클리프에게 8명의 주교와 14명의 의사, 그리고 다른 학문이 있는 5월 17일, 런던의 그레이 프라이즈에서 만난 사람들. 그 의사진행은 그들이 있는 장소에서 거의 시작되지 않았었다. 지진으로 조립이 흔들려서, 큰 경각심을 갖게 되었다. 그것을 신성한 불쾌감 탓으로 돌리려는 의사들. 위클리프가 일치한 의견 그러나 대주교는 이렇게 설명했다. 다르게, 그리고 의사들은 안심하면서 그들의 행동을 계속했다. 심의[24] 3일간의 고심 끝에 그들은 「 here」중 10을 이단이라고 발음하고, 나머지 10은 이단이라고 발음하다. 14개 틀리다 이단적인 개념은[114 페이지] 에 있는 사람들. 성직자, 사제 용서의 필요성에 대한 부인, 성직자 사무적인 기부금이 불법이라는 선언과 그의 비난 교황의 무적의 할 것 같은 모든 일이 이루어졌다. 이 결정에 무력과 엄숙함을 주다 당당한 후. 런던을 가로지르는 행렬에, 연방 수사관이 임명되었다. 성 바울의 이단의 극악무도한 사람들 의 복사본 주요 주교들에게 선고가 전달되었고, 심지어 성직자들에게도 전달되었다. 러터워스에 대해서 말이야 전령들은 왕에게, 그리고 왕에게 파견되었다. 옥스퍼드 대학교. 위클리프는 다시 세속적인 권력에 호소했다. 이 그의 원칙에 반하여 항소가 제기되었다: 결국, "신사도는 의관을 잡기에 급급하지 않았다. 순교자자자자자자자자자자신의 행위" [25] 그러나 위클리프는 자신의 원칙에서 벗어나지 않았다. 그 세속적인 권력은 생명을 보존해야 한다고 가르치고 있다. 주체의 자유, 그리고 그가 부탁한 것은 아닌 것 같다. 그의 교리의 진리를 확인하는 의회 대주교가 불렀다. 무력으로 왕에게 이단을 내리게 하고, 군주는 군주를 내리게 한다. 재상에게 영장을 발부하여 그 부름에 쾌히 응했다. 옥스포드, 붙잡아 두었다는 혐의 등 수색 지시를 내렸다. 위클리프를 약탈하거나 투옥한 자들을 붙잡아 가두기 위해서 그의 추종자들 의회에 대한 그의 호소에서 위클리프는 다소 더 많은 것을 가지고 있었다. 성공. 국왕은 주교의 선동으로 공명을 하였던 것이다. 모든 보안관들을 지휘하는 의회 법률의 형태로 된 조례 &c. 유죄판결을 받은 교리를 설교하는 것을 발견한 사람을 체포한다. 소집시. 그러나 의회의 회의에서는 이 조례가 제정되었다. 불법이라고 선언된 의회 자체는 아무런 몫도 없었다. 그들은 그것을 액자에 넣지 않을 것이라고 말했다. 원장의 관할권.[115 페이지] 아버지들입니다. 그것은 사실, 주교가 뭔가 아주 큰 것을 소개하려는 대담한 시도였다. 영국으로 들어가는 성직자들처럼 말이야 그러나 위클리프의 성공은 여기서 끝이 났다. 그는 이제 불평등한 사람들을 지탱하도록 남겨졌다. 홀로 갈등하다 옥스포드의 주요 지지자들은 소환되었다. 그들 자신의 비행에 대한 책임을 지기 위한 시노드 앞에. 그들의 불쾌한 감정을 철회하거나 설명하지 않을 수 없었다. 의 존 건트는 더 이상 그의 곁을 지켜주지 않았다. 아마도 그의 모험에 진심으로 충격을 받은 것 같다. 성스러운 교리를 의심하는 것은 그 당시였다. 일반적으로 그렇게 믿어지는 그는 위클리프에게 복종할 것을 간곡히 권했다. 그의 교구. 그리고 그를 운명에 맡겼다. 위클리프는 곧 로 소환되었다. 옥스퍼드 대학 총회에서 대주교가 주재하는 소집에 앞서서, 그리고 몇몇 주교들이 참석했다. 그는 자신의 두 가지 진술을 했다. 성찬에 대한 감상; 하나는 라틴어로, 다른 하나는 영어로. 그 전자는 이해할 수 없는 것으로 선언된다. 그것은 모든 것에 대해 울타리가 쳐져 있다. 학구적 변증법의 형태는 지나갈 수 있고, 다른 하나는, 그대로. 영어로 되어있고, 아마도 배우지 않은 사람들을 위한것이고, 평범하고 완전히 이해할 수 있는 그의 성숙하고 계획적인 모습이 역력하다. 관점은 우리가 이미 말한 것과 같았다. 그의 태도 회중이 확고하고 남자답게 굴기 전에. 그의 적은 거만하다고 말하고 완고한 그는 물러서지 않았다. 그 결과 그의 의견은 설득력이 있었다. 다시 비난하고 스스로 신성을 박탈당했고 그리고 대학에서 추방되었다.
