Rich Text Area.body {font-size: 12px; line-height: 1.5;}/* No Hidden CSS *//* No Extra CSS */スティーブジョブズは、ITの分野で偉大な足跡を残した人物である。かれが、この世を去った後も、
iphoneは評判で、アップルの神話は続いている。
しかし、スティーブジョブズが僕たちに与えていったプレゼントは、IT分野にとどまっていないようだ。
最近、僕の周りで、人文学ブームがすごい。そして、その酔うな熱風の中心には相違ないIT分野の人物である、スティーブジョブズがいる。彼が作ったipadは、世界中の新たな文化大革命として輝いている。
もちろん、スティーブジョブズは、経営や自己啓発本を発刊していなかった。
その理由は何でしょうか？
それは、スティーブジョブズは自分の仕事に文学的要素を融合させたことにある。
無味乾燥するだけの電子製品に芸術という命を与えたのだ。
つまり、製品に文学的要素を加味すること。
それが、ジョブズの驚異的な仕事をすることができた理由である。
今回書きたいテーマは、スティーブジョブズではない。
最近脚光をあびている、人文科学、その中でも、最も中心に位置する哲学について調べてみよう。
人文科学とは？
まず、人文科学とは何かを知ってみよう。
人文学とは、一言で表現すれば、「人を対象とする学問」とすることができる。
そして、人文学の代表的な分野は、哲学、文学、歴史である。
もちろん、このほかにも、芸術、考古学、言語学、神学、美学など、様々な分野が人文学のカテゴリーに含まれている。
このように、人文学の話をするときに、哲学、文学、歴史を先に言う理由が、これらの調査が人間をテーマにした代表的な分野だからである。
哲学を通して、「人間とは何か」の根源的な疑問を提示して、文学を通っては、人間が生きていく間に起こるいくつかの話を間接的に体験することができる。
暦意を通じては、人間が生きてきた道、そして、これにより、どのようにして生きるべきなのかを考えるきっかけを与えてくれる。
しかし、人文科学という学問は実学的な自然科学、常に人気のある自己啓発などとは明確に異なる特徴を持っている。また、これらの特徴が、一般の人が人文科学にアクセスするのが難しい理由でもある。
実用調査は私たちに解決、正解、そして、具体的な手順を指示するが、人文科学は、「答え」を教えてくれない。
むしろ、私たちに質問を投げかけてくる。
人文科学の分野での哲学は、「人間とは何か」を探求する学問だと言った。
かつて、哲学を勉強している人々は、現実の世界とかけ離れた意識の世界の人だと思っていた。
しかし今の哲学は、まさに私たちのそばに、現実の世界に降りて来ている。
哲学だもっと親しくなった理由は、スティーブジョブズが人文科学に陥った理由と同じである。
社会が複雑化して、考える地あらと創造性が強調され、多くの人がその答えを哲学からさがしているからだ。
そして、以前とは違い、大衆が容易に理解できるように、多くの哲学概論の本が出版されたことが一役かっている。
ソクラテスと老子
哲学を勉強している人なら、西洋哲学と東洋哲学に区分できることは理解できるだろう。
西洋哲学は、幼い子供でも知っている有名なソクラテスから始まる。そして、東洋の哲学は、
孔子孟子の宇宙自然の秩序に順応しようという思想である度に区分する。
通常の哲学の勉強を開すると、まず、最初に会う人、そして、哲学という学問に大きな参入障壁になる人がいる。まさに、一生を考えることにささげ、普遍的な心理を追求したソクラテスである。
もちろん、ソクラテス以前にも 「人間の存在」 に焦点をおいた哲学はあったはずだ。
それでも哲学を勉強すると、一番最初にソクラテスを勉強している理由は、彼の弟子プラトンが残したソクラテスの多くの書物からである。
哲学の本を読むときに必要なのは、考える力だ。ソクラテスの書物を読めば、まずはじめから彼の思想を理解するのは難しい。そして、楽しめるところがない。
このとき、必要なものは、哲学理論を簡単に説明してくれている本を先に読みながら、基礎的な体力を養うことが重要だ。次に、ソクラテスのテキストに挑戦すれば、強くなった哲学の理解に楽しみを感じるようになるだろう。
その後、ソクラテスは、「人間とは何か」という問いにどのような答えをしたのだろうか？
ソクラテスは、世の中には、いくつかの絶対的な真理があると信じていた。
自分が知っていることはないと考えなえれば、その真理を追求することができると考えた。
つまり、知らないと認識すれば、知ろうと努力するということだ。
一言でいは、人間は何かを知らない存在であることだ。
これは、求道という言葉が一番正確に表現できるかも知れない。
自分が知らないという事実を認めていないのに、どのように新しいことを学ぶことができるのか？
そして、そのようにして得た人生の真実がある場合は、それを実践する態度が重要である。
しかし、、ここでひっつのことを考えることがある。
我々は、なぜ、哲学を勉強しているのか？ということである。
哲学と調査は、私たちにどの湯大宮に生きることが価値があり、正しいことかを考える地価rあを育ててくれ、その道を見つけることができるように助けてくれるのが目的だ。
それなら、あえて、困難な本や思想を理解しようと努力することが、正解というわけではないだろう。
老子
まさに、ここで、東洋哲学の登場だ。
東洋哲学の老子の思想は、私たちがもっとも身近にアクセスできる分野である。
老子の言葉で、こうような思想がある。
天下水より柔弱なるは莫し。
而れども堅強を攻むるは能く之に先んずる莫し。
其の之を易ふる無きを以てなり。
故に柔の剛に勝ち、弱の強に勝つは、
天下知らざる莫きも、能く行ふこと莫し。
是を以て聖人云ふ、
「国の垢を受くる、是れを社稷の主と謂ふ。
国の不祥を受くる、是れを天下の王と謂う。」と。
正言は反するがごとし。
結構長い間、説明するのが長くなり、書いているのが辛くなってきたので、最後に、
老子の思想をうけての生き方を書いてみます。
最もすばらしいのは、水のようになることです。
水は、色々なものに奉仕をするだけで、それらと競うことがなく
誰もが嫌がる低いところに向かって流れるだけです。
低いところを探して向かう姿勢。
深淵に似た心。
競うことがない境地。
こういう思想を持ちながら生きていけたら、最高だろうな。
そんなことを感じた今日この頃。
ぼんどさんから、この老子の考え方を聞いたときには、衝撃が走りました。
これまで哲学を勉強してきたはずなのに、こんなに深く考えられる人がいるなんて驚きです。
もっと精進しなければいけないなと痛感しました。自分らしく進んでこう。