浄土宗の［おつとめ］は、
多くの場合、
［日常（にちじょう）勤行式（ごんぎょう しき）］
に依（よ）ることが多いようです。
この［日常勤行式］は、
幕末、つまり明治より10年前ごろに、
その基本が整ったようです。
今から160年余り前のことです。
浄土宗850年の歴史からは、
比較的新しいモノといえるでしょう。
この［日常勤行式］の最初に、
『香偈（こうげ）』という偈文（げもん）が、
出てきます。
偈文といいますのは、
元は［歌］の意味だったようです。
詩にメロディーが、
付いていたのでしょうか。
漢詩の五言絶句や七言絶句のようなモノでしょうか。
絶句には、
起承転結や韻（いん）などという、
［決まりごと］があるようですが、
そこまでは、厳しくはないようです。
でも、芸術肌の天才、
善導大師の御作です。
法然上人が、
「偏依（へんね）善導」
（偏（ひとえ）に 善導さまに依（よ）る）
と言われたお方の作です。
ここに香炉が、
出てくるのです。