服部氏が説明される「古田武彦氏の多元史観で古代史を語る」シリーズの「2．古墳と多元史観」の「箸墓古墳は卑弥呼の墓か」に関する動画の「ポイント」と「所感」は以下のとおり。
「ポイント」
・考古学者は、纏向の箸墓古墳の土器（布留0式）に付着した炭素14測定で、これが卑弥呼の没年（242～248年）に合致すると主張するが、生データ（100～500年）を見ると、箸墓の造営が卑弥呼没年と重なるとはとても言えない。
・文献から言うと、箸墓は卑弥呼（三国志に初めて出てくる倭王）の墓と全く違う。卑弥呼の墓については、三国志に詳細な記述がある（卑弥呼の墓は塚、直径約25ｍ、百人あまりの殉葬があった）。一方、箸墓古墳は、円墳ではない（前方後円墳）、大きさが合わない（墳長278ｍ）、殉死の形跡がなく、卑弥呼の墓と言えるものではない。
・鉄器の出土から見ても全く違う。卑弥呼の時代には、韓半島で鉄が採掘され、倭国も鉄を市で取引に使い、卑弥呼は鉄やじりの兵士に守られていた。弥生時代後期～終末期の鉄鏃（やじり）は、九州からは数多く出土しているが（熊本県311、福岡県231）、奈良県は1つ、大阪府は26しか出土していない。
・魏志倭人伝から邪馬台国は博多湾岸、卑弥呼の墓も博多湾岸にあった。博多湾岸の比恵・那珂遺跡遺跡（博多駅の南側）は弥生時代終末期～古墳時代初頭の最古の都市である（2㎞の道路、居館、倉庫群、墳丘墓などがある）。纏向が最古の都市だと言うが、同じ縮尺で比較すると、比恵・那珂遺跡は桁違いに大きい規模である。比恵・那珂遺跡の墳丘墓が卑弥呼の墓の候補である。
「所感」
・箸墓古墳が卑弥呼の墓ではないことについては異論ない。
・比恵・那珂遺跡の墳丘墓を卑弥呼の墓の候補と考えるのであれば、墓の大きさ（直径約25ｍ）、殉死の存在がみつかったかについての確認が必要。