ひらめき・ヒラメキ・閃きということについて、前回7月28日はひらめき」は閃くということから「閃考」と捉えるのが相応しいのではないだろうか、としました。
それでは「ひらめき」を閃考とするとイメージ的に直感と同じような感じで瞬間的に問題に対する解決策を考え付くものとすれば、それは直感と同じという見方も出来ますが、脳科学者の池谷祐二氏によれば直感と「ひらめき」は違うものということです。
以下、日経BPnet 潜在“脳力”を活かす仕事術より一部を引用
「ひらめき」は思いついた後に、その答えの理由が言える。「先ほどまでは気づかなかったが、今はこの答えの理由がよく分かる。なぜならば…かくかくしかじか…」といった具合に、その理由が本人に明示的に分かる。これがひらめきだ。
一方、「直感」は本人にも理由が分からない確信を指す。思い至ったまではよいが、「ただ何となく」としか言いようがない曖昧な感覚である。
根拠は明確ではないが、その答えの正しさが漠然と確信できるのが直感である。
そして重要なことは、直感は意外と正しいという点だ。
この点が単なる「ヤマ勘」や「でたらめ」とは決定的に異なる。
上記は日経BPnet 潜在“脳力”を活かす仕事術より一部を引用いたしました。
ここで直感と「ひらめき」の違いを明らかにすることが目的ではなく、どうすれば「ひらめき」(閃考)力を磨くことが出来るか、という観点から先ずはその違いをハッキリさせるために池谷祐二先生の文章の一部を引用したわけですが確かに誰でも、ある問題について考えていてなかなか納得出来るような答えが見つからないような時に何かのキッカケでふと「あっ、そういうことだったのか」と問題のポイントや理由を含めて頭にパッと思い浮かんだ経験があるのではないでしょうか。
これに比べて直感はそのままに根拠は分からないのに、その時の感じとして確信し結果その感じに従って正解だったという経験はこれもまた誰しもがあるように思います。
こういったことから直感とは物事を考える、または判断する上での瞬間的な仮説ではないだろうか、とすると「ひらめき」とは、その瞬間的な仮説を検証する手段と言えるように思われます。
「ひらめき」(閃考)力を磨くと言うことは問題意識から仮説を組み立てるトーレニングをすることで磨かれるのではと思った次第です。
今日は以上です。
それでは「ひらめき」を閃考とするとイメージ的に直感と同じような感じで瞬間的に問題に対する解決策を考え付くものとすれば、それは直感と同じという見方も出来ますが、脳科学者の池谷祐二氏によれば直感と「ひらめき」は違うものということです。
以下、日経BPnet 潜在“脳力”を活かす仕事術より一部を引用
「ひらめき」は思いついた後に、その答えの理由が言える。「先ほどまでは気づかなかったが、今はこの答えの理由がよく分かる。なぜならば…かくかくしかじか…」といった具合に、その理由が本人に明示的に分かる。これがひらめきだ。
一方、「直感」は本人にも理由が分からない確信を指す。思い至ったまではよいが、「ただ何となく」としか言いようがない曖昧な感覚である。
根拠は明確ではないが、その答えの正しさが漠然と確信できるのが直感である。
そして重要なことは、直感は意外と正しいという点だ。
この点が単なる「ヤマ勘」や「でたらめ」とは決定的に異なる。
上記は日経BPnet 潜在“脳力”を活かす仕事術より一部を引用いたしました。
ここで直感と「ひらめき」の違いを明らかにすることが目的ではなく、どうすれば「ひらめき」(閃考)力を磨くことが出来るか、という観点から先ずはその違いをハッキリさせるために池谷祐二先生の文章の一部を引用したわけですが確かに誰でも、ある問題について考えていてなかなか納得出来るような答えが見つからないような時に何かのキッカケでふと「あっ、そういうことだったのか」と問題のポイントや理由を含めて頭にパッと思い浮かんだ経験があるのではないでしょうか。
これに比べて直感はそのままに根拠は分からないのに、その時の感じとして確信し結果その感じに従って正解だったという経験はこれもまた誰しもがあるように思います。
こういったことから直感とは物事を考える、または判断する上での瞬間的な仮説ではないだろうか、とすると「ひらめき」とは、その瞬間的な仮説を検証する手段と言えるように思われます。
「ひらめき」(閃考)力を磨くと言うことは問題意識から仮説を組み立てるトーレニングをすることで磨かれるのではと思った次第です。
今日は以上です。