今日は一冊の本との出会いの件が語られています。
本との出会いが人との出会いにつながっていけば、それはその人にとって幸運といえるものでしょう。
昨日に引き続いて伊藤 肇の「喜怒哀楽の人間学」を皆さんと一緒に見ていきたいと思います。（この本は昭和５３年に書かれています）
『世界の旅』の戦慄と恍惚
筆者（伊藤 肇）の経験を書いてみたい。
わが師、安岡正篤との出会いは『世界の旅』という一冊の本であった。
旧満州国立建国大学の学生時代で、日曜の外出に本屋へ立寄り、何気なく手にとった本だったが、寮の自習室でそれを開いた時の驚愕と喜びは今でも、そのまま甦ってくる。
「驚愕」というのは、あの日独伊枢軸同盟のナチス全盛時代に痛烈にヒトラーやムッソリーニを批判していることだった。
何しろ、学内にまで憲兵が入ってきた時代だけに禁断の木の実を齧（かじ）ったような恍惚と戦慄を覚えた。たとえばこんな箇所である。
□ ヒトラーが久しく提唱してきた「一民族、一国家、一総統」主義は彼自らの手によって破棄され、チェック民族を併合した。彼はチェック民族とゲルマン民族の不可分の関係を論じているが、それは弁解であって、彼が従来の主義を破ったことは、何としても否めない。
このため、周辺の小国は俄然、色めきたち、英仏は極度に緊張し、欧州大乱は決定的となった。これはヒトラーのために上策ではなかった。
□ 精神分析学の大家、ウイルヘルム・ステケルは「ムッソリーニの権勢欲と歴史的人物たらんとする欲望は、父に対する愛と憎しみとの双極的性癖からでている」と説いている。
そういう性癖を心配した母は宗教学校に入れたが、喧嘩ばかりしていて、「お前の魂は地獄のようにまっ黒だ。懺悔せよ。でないと追放する」
と終始、教師から叱責された。
後年、彼は「俺の生涯で、誰が俺にやさしくしてくれた者があったろうか。誰もいはしない。家は目もあてられぬほど貧しく、俺の生活は惨苦だった。どこで俺はやさしさを覚えたか。学校でも、世の中でも覚えはしなかった。俺がむっつり淋しく、きつくて烈しいのは当然だ」と人に述懐したそうである。
こういう厳しい時局批判や人物論の奔流の合間に、それこそ微風が竪琴に戯れるような一節がひょいと出てくる。
それが身にしみて「読書の喜び」を覚えさせた。
今日は以上ですが何か時空に迷い込んだみたいな感じがしますね、しかし当時の状況が少しは嗅ぎとれるようにも思います。