浅井氏は、戒壇の大御本尊のおわすところが「事の戒壇」とは己義するようだ。
事の戒壇については三大秘法抄にある。
戒壇の大御本尊が御安置されている場所が「事の戒壇」でないとすると三大秘法抄に矛盾が生じる。
「此の戒法立ちて後、延暦寺の戒壇は迹門の理戒なれば益あるまじき処」1595
とあるが、これによれば、広宣流布するまで、延暦寺の戒壇に益がある。つまり、「成仏できる」となる。
この三大秘法抄も当初秘書とされていた。また、事の戒壇についても、公には明かされていない。
日寛上人の六巻抄にもない。
日相上人の「三大秘法之事」に「富士山戒壇の御本尊御在所は事の戒なり」とある。「三大秘法之事」は日寛上人の御説法を、直接ではないが、伝えられたものだ。つまり、御法主によって伝えられていた事である。浅井氏の口出すものではない。