法華経方便品は十如是に続き、長行（じょうごう）が始まる。
そこに、仏の悟った真理は理解しがたい事を示されている。
続いて、「是の法は示すべからず、言辞の相寂滅せり（是法不可示 言辞相寂滅）」とある。
さらに説かれる所は
「諸々の衆生は得解することはない。ただし、信力堅固の菩薩は除く（諸余衆生類 無有能得解 除諸菩薩 信力堅固者」とある。
そのまま読むと、「信力堅固の菩薩以外には理解できないので、真理は言辞（言葉）にするな」となりそうだ。
しかし、方便品を読み進むと、
信じる事の大切さを説かれる。
さらに、
方便として三乗（声聞乗・縁覚乗・菩薩乗）のために種々説いた、とある。
そして、仏乗を説くときが来た、即ち「今正是其時：今、正（まさ）しく、是（こ）れ其（そ）の時なり」とされ、「正直捨方便 但説無上道（正直に方便を捨てて、ただ無上道を説く）」とされる。
即ち、今までの三乗のための方便を捨てて、無上道（これ以上のものがない法）を説くとされる。
言い直せば、「信じる機根が熟したので、真理を説く」とされる。
また、声聞の弟子無し（無声聞弟子）とされる。
すなわち、「声聞に留まらず、菩薩なれ」とされる。