行の巻は前章で終わりました。
「行」は「大行」で有り、自己がする「自力の念仏行」ではない。
全ては阿弥陀仏の方でさせる「阿弥陀仏の大行」である。
自己が努力して念仏をするのは煩悩欲であり、真実の行とはならない。
「自力行」では、往生は永遠に適わない事になる。
阿弥陀仏が人を介して行う「念仏行」であるから、「他力の大行」であり、又
「他力の大行」
であるから当然他力の世界の浄土に往生すのが当然である。
であるから当然他力の世界の浄土に往生すのが当然である。これ等の事は「内外の七高僧」が「行の巻」で保証されました。
そして今章からは「信」の「大信」に就いて説明されます。
信心を得る事は私共のあやふやな、脆弱な心から自力で生じるものではなく、阿弥陀仏の本願により既に私共の心に阿弥陀仏の方から確固たる信心が与えられているのである。
処が末代の在家、出家者も、又今世の各宗の祖師達も自性唯心（人間の心の中に、仏も浄土も思うものであり、心の外に有るのではない…と云う意味）に陥り、常に心に仏・浄土を求めて行かねばねばならない…と自助努力の自力で仏、浄土を求めて居る為に、常に心を不安にしている。
しかし私親鸞は三部経であるとか、先師（内外七高僧）の教えを学び、「信心は自力で起こすものでは無く、仏の方より信心する働きが与えられて居る」事（他力の信心）に決意し素直に従うだけである。
此処に至るまでは種々詮索、自問自答して見たが、どうしても、「自己の力で信心して行くので無く、阿弥陀仏の他力に依って信心して行く他にない」と確信できた。
其れで此の後は、私の真実信心を問答形式で問い出して行きたい。
其れが之からお話する「信の巻」である。
と親鸞は仰った。
愈々此の後は親鸞の心中の自問自答に依り真実信心に就いて明らかにして行きます。
其れが「信の巻」の１～１０章です。
尚大信が阿弥陀仏の授けものであると云う事は、既に人は自己の仏性を信じる様になって居ると云う事でありますから、人は元々仏の仮身であり、自己の仏性を信じるのは当たり前と云う事になります。
即ち自然に（じねんに）仏性、神性より成り立って居ると云う事であります。