「現代中国の古い問題」
顾燕/文
学術競争の激しいアメリカ学会において、
ブランドファッション穴飞力は异数。ハーバード大学で教鞭を30年、彼は全部で３本だけ出版した著作もまさに“十年一剣を磨く」。
彼は令暴が大名の『叫魂」が、もう１本の「中国現代国家の起源』は最近中国語に翻訳されて。この本は実は穴飞力の講座合集タイムスパン約二百年、構造的には厳密で、しかしその論述終始をめぐって根中軸線：中国の伝統と「現代国家」の間の複雑な関係構築。
何が「現代国家」なのか？この名詞の定義に変わりやすい西洋文化の覇権をしたり、国情特殊論などの議論。これに対して、穴飞力処理は、「現代」は「現在の存在」。このような説明を避けた长篇累牍慎重に検討し、失のは簡単かもしれないが、直接指導の読者フォーカス本討論の問題を根本から決定：今日の中国の姿は、「西洋」や「革命」の外来の影響で、やっぱり自分の独特の歴史の文化？
穴飞力選択彼を「文人中流」政治と文化の精華を答えて、この非常に野心家の問題。中国から中華民国帝制に向かって、人民共和国、現代中国のこの歴史の過程で生まれ変わって、間違いなく西洋の経験と革命の影響を受け。穴飞力はこれを否定はこの二十分とは思わない者が決め手になると。魏源から、冯桂芬、康有為、梁啓超、孫文と毛沢東、彼らの問題に直面して、立脚の思想の資源も根の中国の伝統的なので、根本的に決めた現代中国の面相。
魏源で取り巻く時代、乾隆盛世隠し
ブランドシューズの危機に初めて現して糸口。人口急増による移動で辺境地区の民族衝突と反乱が相次いでい。イギリス帝国アヘン貿易の影が次第に迫った時、地方政府は日に日に腐敗、文人官僚たちが恐れるの文字の獄とノーサイドの非難を、口をつぐみ。だから、魏源広範的な政治参加を呼びかけてこれらの危機を解決する。
西洋の意味で、拡大政治参与と制限国家権力につながり、根の「天賦人権」の道徳と哲学の根基。そして魏源の思想の資源と論証方式は本場の中国式の。例えば、彼は詩経の「呦呦鹿鳴」解釈文人公共事務の討論を権利のために、伝統的な君主。更に重要なのは、彼の目的は「広く建言の道をひらく」を強め、政府の有効
ブランドバッグ性と制御力により「攘外安内」。だから、魏源提唱の拡大を強化した政治に参与して、相反権力統制。
比べて見て、冯桂芬の提案により、「西方の味」。彼の提案は、6部九卿と各省府知事以上の役人が、下層役人べき選挙。主流士大夫たちはこの提案は騒然となる。放して政治競争の結果が会いたい：集票する、結び目帮派、甚だしきに至っては党派の競争、そんなに全体性の公共の利益を確保どのようですか？まして、士大夫たちは昔から中国に人心不古なら、公共の徳性の存在を疑って。だからだけでは、「人より優れている」との政府の大衆に対して改造を行って、それが可能な公共の利益を保証する。その結果、官僚機構と権力の強化に。
政治に参与して拡大とどう政権の合法性が調和しますか？どのように政治の競争、公共の利益に調和しますか？これらの問題を抱え
ブランド財布ている近現代中国。どんな田舎小役人も地方エリートで、実際には横たわるは国家と人民の間の仲介。彼らはしぼり上げる末端に民怨分流地方で、財源と国家競争。だから革命一見転覆の方法で解決しようとして、まだ古い問題：国の財政需要とどのように地方の需要が調和しますか？これは穴飞力総括の第三本本性議事日程の問題。答えはどこに至っては、彼は指摘する。