それにしても久々にメモするな~
最近、ちょっと京極堂シリーズに嵌っている。その中でのちょっとしたメモ。
たなばたとは田の端、または種播(たねばた)でもあり、つまりは水口のこと。
また神の纏う物忌み布を『手巾(たな)』と云うらしい。
これは水辺に湯河板挙(かわばただな)を作って、その上で機を織る習慣があったからだそうだ。
そしてそれを織る娘を棚機津女(たなばたつめ)と呼んだ。
その昔、機織りはもっと生活に密着していて、家毎に地機(いざりばた)があって、娘たちは10歳にも
なれば『糸引き』を習い、15~6歳で機を織ったをいう。
更に機織りは水神を祀る神事であった。
水上に張り出した棚づくりの小屋に神の嫁となるべく選ばれた兄処女(えおとめ)が籠もり、訪れる神の
為に機を織って神の来訪を待ったという。水辺に寄りくる神を迎える神事の転じ5~6歳で機を織ったをいう。
更に機織りは水神を祀る神事であった。
水上に張り出した棚づくりの小屋に神の嫁となるべく選ばれた兄処女(えおとめ)が籠もり、訪れる神の
為に機を織って神の来訪を待ったという。水辺に寄りくる神を迎える神事の転じ辺に寄りくる神を迎える神事の転じ5~6歳で機を織ったをいう。
更に機織りは水神を祀る神事であった。
水上に張り出した棚づくりの小屋に神の嫁となるべく選ばれた兄処女(えおとめ)が籠もり、訪れる神の
為に機を織って神の来訪を待ったという。水辺に寄りくる神を迎える神事の転じたもの。
この機織り女が『織姫』の原形のひとつとなり訪れる神が『彦星』となる
『彦』とは神のことらしい。
こうして聞くと退屈な七夕の物語も面白くなる。
最近、ちょっと京極堂シリーズに嵌っている。その中でのちょっとしたメモ。
たなばたとは田の端、または種播(たねばた)でもあり、つまりは水口のこと。
また神の纏う物忌み布を『手巾(たな)』と云うらしい。
これは水辺に湯河板挙(かわばただな)を作って、その上で機を織る習慣があったからだそうだ。
そしてそれを織る娘を棚機津女(たなばたつめ)と呼んだ。
その昔、機織りはもっと生活に密着していて、家毎に地機(いざりばた)があって、娘たちは10歳にも
なれば『糸引き』を習い、15~6歳で機を織ったをいう。
更に機織りは水神を祀る神事であった。
水上に張り出した棚づくりの小屋に神の嫁となるべく選ばれた兄処女(えおとめ)が籠もり、訪れる神の
為に機を織って神の来訪を待ったという。水辺に寄りくる神を迎える神事の転じ5~6歳で機を織ったをいう。
更に機織りは水神を祀る神事であった。
水上に張り出した棚づくりの小屋に神の嫁となるべく選ばれた兄処女(えおとめ)が籠もり、訪れる神の
為に機を織って神の来訪を待ったという。水辺に寄りくる神を迎える神事の転じ辺に寄りくる神を迎える神事の転じ5~6歳で機を織ったをいう。
更に機織りは水神を祀る神事であった。
水上に張り出した棚づくりの小屋に神の嫁となるべく選ばれた兄処女(えおとめ)が籠もり、訪れる神の
為に機を織って神の来訪を待ったという。水辺に寄りくる神を迎える神事の転じたもの。
この機織り女が『織姫』の原形のひとつとなり訪れる神が『彦星』となる
『彦』とは神のことらしい。
こうして聞くと退屈な七夕の物語も面白くなる。