結城豊太郎

結城豊太郎(1877－1951)

山形県赤湯村(現南陽市)出身

東京帝国大卒業後、日本銀行に入社

第一次世界大戦後の恐慌期に手腕をふるう

1921年　安田保善社入社

1930年　日本興業銀行総裁就任

1937年　林銑十郎内閣蔵相就任　

林内閣の崩壊後は44年まで日本銀行総裁をつとめた

今日、山形県南陽市にある結城豊太郎記念館を訪れた

筆者は、結城豊太郎の業績どころか名前も知らなかった

無知であったことを大いに反省して書いていこうと思う

結城は国の為に尽力した銀行家、財政家の印象が強いが、

一方で故郷・赤湯に上水道敷設や教育事業に貢献した人物でもあった

彼の言葉に

「ふるさとは国の本なり」という言葉がある

国を木に喩えるなら、ふるさとはその根幹であるべきだという

ひと、それぞれがわが身を修め、

自分の立派な「ふるさと」作りをしましょう。

それぞれの「ふるさと」が立派になってこそ、国全体がよく治まり平和な世となるのでしょう。

そうした念願から、まず「ふるさと」を本と考え、その充実発展に生涯尽力されたのが、

結城豊太郎翁でした。　(南陽市HPより)

東日本大震災からまもなく1年

「ふるさとは国の本なり」という言葉が心に響く

これからも支え合いの精神を忘れずに、

被災地、他地方自治体が一丸とならなくてはならない

地方から国へ働きかけることが今後も要求されるだろう

地方から変えなければ国は変わらない

そんなことを考えた一日であった

金沢文庫

金沢文庫駅

筆者が高校時代お世話になった日本史の先生が

二日酔いで吐いたとされる場所である

【金沢文庫】

北条実時が武蔵国六浦荘金沢村の別業内にたてた文庫

現在は神奈川県立金沢文庫として再興

鎌倉幕府末期の政治史研究に欠かせない史料が揃う

金沢四氏を描いた四将像(国宝)を筆頭とする絵画、

釈迦如来立像(重文)などの彫刻がその代表である

金沢四氏＝実時、顕時、貞顕、貞将

3月6日現在企画展では「鎌倉めぐり」と題して

金沢文庫所蔵資料を展示している

近世～近代に生きた人々も

現代に生きる我々と同じく

鎌倉と合わせて江の島や金沢を巡っていた

鎌倉時代以後観光地として確立

庶民は元より知識人たちも多く訪れている

展示ではそんな鎌倉の街並みを描いた変遷を

「鎌倉名所記」「鎌倉絵図」を中心に見ていく

【称名寺】

北条実時が審海上人を開山として創建した金沢北条氏の菩提寺である

初め念仏寺だったが、叡尊への帰依から真言律宗となる

境内は国指定史跡

境内の池には大きな鯉や亀が生息

710年もの歴史がある梵鐘も見所

もうすぐ1年

3月2日甲府地方法務局が

「福島県からの避難者が原発事故による風評被害を受けた」ことを明らかにした

避難者は福島から避難してきたことを理由に人権を侵害されてきたという

風評被害と人権侵害を混同させるなという声がある

しかし、これは風評被害が招いた人権侵害に値する事態だと筆者は思う

元凶が原発事故であることは確かだ

燃料費の安さと大気汚染が少ないことや地球温暖化への直接的要因に繋がらないことから

原子力発電安全神話が生まれたと言っても良い

日本では耐震性を重視してきたはずであったが

今回の事故によって原子力発電所建設の是非が問われるようになった

原発事故から1年になるのを前にしてもなお、危険の意識は薄れることはない

国に対する不信感も相まって

どの情報が正しいのかも分からない　

国民は情報の取捨選択を余儀なくされている

しかし、メディアによって情報操作され、事実の有無に関わらず

イメージがひとり歩きしてしまう状況がつくり上げられていった風評によって

苦しんでいる人がいるのを見過ごして良いものだろうか

人権侵害というのは日本国憲法31条、33条、36条で定められている

基本的人権の保障を国家権力が侵し、

正当な理由もしくは手続きなしに個人の自由を奪ったり刑罰を与えたりすることを指す

日本国憲法によれば、

第31条　法定手続きの保障

何人も、法律の定める手続によらなければ、その生命若しくは自由を奪われ、

又はその他の刑罰を科せられない

第33条　逮捕の要件

何人も、現行犯として逮捕される場合を除いては、

権限を有する司法官憲が発し、且つ理由となってゐる犯罪を明示する令状に

よらなければ、逮捕されない

第36条　拷問及び残虐刑の禁止

公務員による拷問及び残虐な刑罰は、絶対にこれを禁止する

今回の件は第31条にあたる

東日本大震災を受けて、

被災者の中には居住・移転及び職業選択の自由を制限された方がいる

福島から避難してきた人の中には

原発警戒区域（半径２０キロ圏内)に住んでいた方もおり、

居住の自由を奪われた方が大勢いる

「放射能が怖い」以前に

避難をせざるを得なかった人の身になって考えることが必要なのではないか

福島の人に罪はないのだから

稚拙な文章ですみません

言葉足らずです

課題が増えた

卒業論文の提出を終え、残すところ卒業研究発表会のみとなった

筆者は、末期古墳(特に墓制）を研究対象にしている

やはり、２年で調査できることは限られているので、その研究史しかまとめることができなかった

先生方に言われたことは、

まず、墓制に関して、古墳群の主体は何かということを明確に出来ればよかったという指摘を受けた

単なる家族墓なのか、一族の墓なのかという点が欠如している

もっと言えば、その一族の中で上下関係があったのかということを他の事例から

類推して考える必要が出てきた

次に、古代～中世にかけての墓制に変化はみられたのかということと、

時代が移り変わるにつれ、庶民の暮らしはどう変わったのかということを指摘された

高校日本史の教科書では、出羽や陸奥の暮らし(というより民族)の表記が少ない

都で起こったこと＝当時の日本のスタンダードとして捉えられがちである

ようやく、出てきたかと思えば、いきなり奥州藤原氏が出てくる

奥州藤原氏が黄金に彩られた平泉文化を形成する以前の東北地方の様子は

案外知られていない(その前に資料も少ない)

…そういうのを研究するのもおもしろいんじゃないかなー？

と言われた訳だ

気づかなかった

ずっと墓制のことに捉われていて時代背景だとか蝦夷の階級を考慮していなかった

反省orz

ということで、あと２年リハビリ生活に入ります←