高田博厚先生と友と神に ・ 形而上的アンティミスム序説　　　　

二・十一、十二、十三

人気記事ランクイン記事一覧 神と人間がこの世での幸福を思わない理由 653位 しるしの意味 653位 じぶんらしい神を信じるべきである 653位 二・七、八、九 653位 ”感じることと理解することの間には距離がある（理解には愛と知性が必要）” 653位 謙虚への憧れの路程　 653位 ”・記録　時を超える記憶”　公的なものより私的なものを優先するという決断 653位 二・十 653位 じぶんの高さを認めよ 653位 ぼくが日本を出た意味 653位十二日 ヤスパース『哲学』III　第四章「暗号文の解読」４ 876位 ・自分らしい神を信頼する 876位 ＊愛の信仰　日毎の観想　 876位 ガブリエル・マルセル　形而上学日記　第二部　翻訳５ 876位 二・十一 876位 『壊れた世界』（ガブリエル・マルセル 戯曲作品）第三幕 I 876位 ”感じることと理解することの間には距離がある（理解には愛と知性が必要）” 876位 ”・記録　時を超える記憶”　公的なものより私的なものを優先するという決断 876位 メーヌ・ド・ビランにおける哲学と宗教（１） 876位 ・”〈愛〉と〈詩・芸術〉の人間存在論”　”マルセルは何故戯曲を書くのか” 啓示である愛と芸術 876位十三日 二・十一、十二 733位 ＊愛の信仰　日毎の観想　 733位 ガブリエル・マルセル　形而上学日記　第二部　翻訳５ 733位 メーヌ・ド・ビランにおける哲学と宗教（１） 733位 ヤスパース『哲学』III　第四章「暗号文の解読」４ 733位 ＊ぼくにとって大事な節 733位 ・自分らしい神を信頼する 733位 軽薄の罪 733位 青空と梅 733位 『壊れた世界』（ガブリエル・マルセル 戯曲作品）第三幕 I 733位

・自分らしい神を信頼する

きょうのお題は、今週書いた節とも独立して、（しかし書いたことを基礎にして）、「自分らしい神を信頼する」としました。「神への信頼」という言葉を書くのは久しぶりのことです。ぼくは、摩訶不思議なひどいこの世の体験以来、神というものへの信頼を失っていました。そして、神は理念であって、じっさいにこの世を支配しているのは、神の理念とは関係ない創造主であると、神と創造主を分けてかんがえるに至っていました。　でも、人間は、（ぼくも）、イデア的な観想をしながらも実際に生きねばなりません。その場合、神への実践的な関わりが、やはりあるべきだと思うのです。それを表現しているのが、「神への信頼」です。じっさいに生きることにおいて、省察上はもともと理念である神を、信頼するのです。創造主は信頼しませんが、実践的に生きる上で、理念である神を信頼する。これは古典的なかんがえでもあった気もします。そういうところに、ぼくもぼく自身の路をとおって達したように思っています。今週は大事な節が多く、ここに到るまでの段階として読んでほしいと思います。とくに、「神と人間がこの世での幸福を思わない理由」や「じぶんらしい神を信じるべきである」など、じぶんにとっても深くかんがえさせる発想です。

アメンバー限定記事記録　自分らしい神を信頼する

二・十

人気記事ランクイン記事一覧 ＊ぼくにとって大事な節 673位 じぶんらしい神を信じるべきである 673位 ・”〈愛〉と〈詩・芸術〉の人間存在論”　”マルセルは何故戯曲を書くのか” 啓示である愛と芸術 673位 メーヌ・ド・ビランにおける哲学と宗教（１） 673位 ヤスパース『哲学』III　第四章「暗号文の解読」４ 673位 二・七、八、九 673位 2026 きょうの白梅　 673位 ＊愛の信仰　日毎の観想　 673位 謙虚への憧れの路程　 673位 『壊れた世界』（ガブリエル・マルセル 戯曲作品）第三幕 I 673位

リブログ記事”感じることと理解することの間には距離がある（理解には愛と知性が必要）”

再呈示５度目2017年07月28日(金) 22時59分25秒テーマ：自分に向って感じること すなわち感覚することのうちには、なにか普遍的なものがあり、そこにとどまるかぎりわれわれはめったに誤らないだろう。 しかし普通人は、そこからすぐに、たとえば或る人物を理解もしてしまおうとする傾向があるようだ。そうなると問題が生じてくる。　しばしば、感受性はあるのに〔それは、きわめて人間的な動機から解放されていることを意味しない〕、判断で過ちをする人々というのは、反省・思慮の訓練ができていないのに、感覚の確かさに安住しているのである。感じることから理解することの間には距離がある。こころのゆたかさ、器量というのは、この距離を意識してたのしむことのできることである、とぼくは思う。感じてもそこからすぐに人物を判断しないこと。意に留めつつ注意を保って無知をたのしむこと。これが真の鷹揚さである。ここでもアランの言葉を思い出す。「判断を日延べする術」を覚えなさい、と。　理解の途上にあるためには愛と、まことの知性が要る。このどちらも欠けている者が、速断する。この自分の速断を狂信している者は、ほんとうは愛してもいないエゴイストなのである。　反対に、真に知性をもって他にたいする者は、それだけでよほど、他にたいして真の愛をいだいている者である。　理解することは（相手の）全体を理解することであり、（相手の）全体という理念の許で、理解の途上にあることを自覚していることである。ここから常に、相手への開けた態度が生じているはずである。　速断し即断する者は、けっして慕われることはない。

二・七、八、九

人気記事ランクイン記事一覧 ガブリエル・マルセル　形而上学日記　第二部　翻訳５ 767位 二・四、五、六 767位 ヤスパース『哲学』III　第四章「暗号文の解読」４ 767位 翻訳をつづける　真剣の復活 767位 『壊れた世界』（ガブリエル・マルセル 戯曲作品）第三幕 I 767位 メーヌ・ド・ビランにおける哲学と宗教（１） 767位 ”・記録　時を超える記憶”　公的なものより私的なものを優先するという決断 767位 神と人間がこの世での幸福を思わない理由 767位 ・”〈愛〉と〈詩・芸術〉の人間存在論”　”マルセルは何故戯曲を書くのか” 啓示である愛と芸術 767位 ぼくが日本を出た意味 767位全体ブログランキング38,179位↑イラスト・アート・デザインジャンル161位↑八日 ガブリエル・マルセル　形而上学日記　第二部　翻訳５ 820位 『壊れた世界』（ガブリエル・マルセル 戯曲作品）第三幕 I 820位 ヤスパース『哲学』III　第四章「暗号文の解読」４ 820位 ＊愛の信仰　日毎の観想　 820位 二・七 820位 メーヌ・ド・ビランにおける哲学と宗教（１） 820位 ＊ぼくにとって大事な節 820位 じぶんの高さを認めよ 820位 ・”〈愛〉と〈詩・芸術〉の人間存在論”　”マルセルは何故戯曲を書くのか” 啓示である愛と芸術 820位九日 ガブリエル・マルセル　形而上学日記　第二部　翻訳５ 847位 『壊れた世界』（ガブリエル・マルセル 戯曲作品）第三幕 I 847位 メーヌ・ド・ビランにおける哲学と宗教（１） 847位 ヤスパース『哲学』III　第四章「暗号文の解読」４ 847位 ＊愛の信仰　日毎の観想　 847位 ・”〈愛〉と〈詩・芸術〉の人間存在論”　”マルセルは何故戯曲を書くのか” 啓示である愛と芸術 847位 二・七、八 847位 白梅に初雪 847位

謙虚への憧れの路程　

じぶんの高さを思う存分認めて味わってはじめて、謙虚さが蜜のように甘いことを想起し、おのずからそれに憧れるようになる。要らぬことを横から言って邪魔した者は屋根から落ちてもういない。思う存分謙虚になろう。

じぶんらしい神を信じるべきである

じぶんらしい神を信じるべきである。じぶんらしくなる路はそれしかない。じぶんの神に応じたじぶんになるのだから。これが、「神は自己の照応である」（高田博厚）の意味である。

アメンバー限定記事・じぶんらしい神を信じるべきである

白梅に初雪

今年初めての雪

アメンバー限定記事検索記録

じぶんの高さを認めよ

ぼくが楽になる路がまだある。じぶんの高さを認めることだ。たぶんこれは今の世ではぼくにしか許されていない。これはじぶんに言っていればよいことで、他には不快に思えるだろう。しかしこれがじぶんにいちばん素直になることであり、いろいろ経めぐってきたあとで、ぼくの原点として再会する路なのだ。上の二行で充分だ。ぼくもこの世に迷い込んで、この世の様子に不必要に配慮したために、いろいろ至らぬところもあった。だが、ぼくの原点的自己確信は最初からあった。それに還ることにほかならない。ほかのひとびとにはすまないが、これがぼくの本性なのだ。ぼくのような路をまねて迷ったひとびとのことは知っている。しかしこれはぼくだけの路であり、それが分からない者がまねるととんでもないこととなる。自尊の路はぼくだけのものである。自覚し、用心して、歩もうとおもう。ぼくはそうしても無害な者なのだから。これに納得する者は幸いである。

リブログ記事”・記録　時を超える記憶”　公的なものより私的なものを優先するという決断

課題に邁進していて、それよりも深く大事な自分のオリジナルな思想を忘れてしまうことはおそろしい。ぼくは決断をしなければならない。公的なものより私的なものを優先するという。2025年09月30日(火) 23時10分50秒テーマ：自分に向って時を超える記憶メッセージぼくはきみに先週、じっくり話したいことがある、と言った。それが何なのか、ぼくにもよくはわからなかった。いまなら、それをこう言える：ぼくはきみの記憶を共有したい、と。ぼくはきみと十年いじょうのおつきあいではないかと思う。一日一日と積み重なって、いつのまにかそうなってしまった。きみ自身にはそれ以前の記憶もある。２００７年に公的にピアノを弾きはじめた頃の記憶も。ぼくが聴いているきみのピアノはその頃からのものだ。そしていまのきみのピアノを聴いているのではもはやない。でもそういうこととかかわりなく、ぼくはきみの記憶、ずっと昔の記憶、いま現在の記憶、すべての記憶を、きみと共有したいという、激しい欲求を覚える。これこそ愛ではないだろうかと、ぼくのオリジナルな欲求として覚える。記憶や人間は、過ぎ去るものではない。愛は、過ぎ去ることを認めないから、愛なのだ。過去が過去となることを拒否する。すべての記憶を現在として留めたい。それが愛ではないだろうか。そうぼくはきみに、いま、そしてこれからも、呼びかける。２０２５年９月の最後の日、規定外だけど、きみの時を超える演奏を聴きながら、どうしてもこのことを独立して書き送りたくなり、そして、書いて、送ります。２０２５年９月３０日　

二・四、五、六

人気記事ランクイン記事一覧 翻訳をつづける　真剣の復活 686位 ”デカルトは謙虚である” 686位 1. 29 686位 善の逆説 686位 一生学生 686位 ヤスパース『哲学』III　第四章「暗号文の解読」４ 686位 『壊れた世界』（ガブリエル・マルセル 戯曲作品）第三幕 I 686位 ガブリエル・マルセル　形而上学日記　第二部　翻訳５ 686位 ・二・二 686位 傲慢という方法 686位五日 『壊れた世界』（ガブリエル・マルセル 戯曲作品）第三幕 I 766位 ””倣うべきデカルトの思想開陳態度”” 766位 ・二・二 766位 メーヌ・ド・ビランにおける哲学と宗教（１） 766位 ”デカルトは謙虚である” 766位 二・三 766位 ”心得ておくべきこと” 「ぼくの嫌う人間は 他のみんなが嫌う」 766位六日 ガブリエル・マルセル　形而上学日記　第二部　翻訳５ 733位 メーヌ・ド・ビランにおける哲学と宗教（１） 733位 ＊愛の信仰　日毎の観想　 733位 ””倣うべきデカルトの思想開陳態度”” 733位 『壊れた世界』（ガブリエル・マルセル 戯曲作品）第三幕 I 733位 ヤスパース『哲学』III　第四章「暗号文の解読」４ 733位 ・ぼくのための特節（満）　　　 733位 しるしの意味 733位 ”心得ておくべきこと” 「ぼくの嫌う人間は 他のみんなが嫌う」 733位 二・四、五 733位

ぼくが日本を出た意味

ぼくが一旦は日本を脱したことは ぼくにとっても歴史的大問題だと、少し前 問いを出した。結局、最初からぼくの態度は、ここの人々は はじめから問題にも相手にもならない、という確信に基づいていたから、そういう確信と態度が顕在化した、つまり周りも察知してそれを受け入れたのにほかならない。結果的にそう解することが、細かい具体的なことは飛ばして、いちばん整合性がある。そうぼくは現在、解するに到っている。ぼくはけっきょく、そういう、仲間を見いだしにくい人間なのだ。これはぼくの思い込みではなく、ぼくの根源から来ている。そういうぼくを他がどうおもうかは、他じしんの問題であって、ぼくには関係の無いことである。他の内を晒しているだけのことである。辻邦生さんはほかの日本人とは違う。フランスでは紹介無しでイザベル・ルオーさんの知遇を得た。ぼくに正しい根源があることは、この二つの証で充分ではないか。

神と人間がこの世での幸福を思わない理由

神は、この世での人間の幸福など、望んでいないだろう。この世で幸福なら、人間は帰還する処を間違えてしまうであろうから。それに、その前に、ぼく自身が、この世で繰り返し生きることを望んでいない。ぼくがこの世の者たちから傷を受けているように、ぼくだって他に傷を負わせているだろうから、こんなややこしい関係を生きることはうんざりだからなのだ。

アメンバー限定記事・参照　

しるしの意味

「きみの純粋な気持は解るけど、それを暴発させたら世のなか治まらないので、我慢してね」というのが しるしの意味なので、罪にたいする罰というものではないと思うに ぼくは到った。ぼくが滅びてもよい人間なら こういうしるしも起こらないだろう。

アメンバー限定記事記録　一生学生　人間の条件としての意識習慣　

リブログ記事”心得ておくべきこと” 「ぼくの嫌う人間は 他のみんなが嫌う」

付け加える。ぼくは気難しくもない。2025年09月09日(火) 21時25分21秒テーマ：vieぼくの嫌う人間というのは、他のみんなが嫌う。ぼくは孤立してはいない。それを、そういう人間たちに限って、ひたすらな強弁で逆にしようとしてきた。