是諸法空相
（前節で述べたように）五蘊は皆空だから、その関係性である法（縁起）は全て有るとも無いとも言えない、無自性（空）といえる。
不生不滅
元々「無い」わけでないから、なにも生まれない。元々「有る」わけでないから、なにも滅しない。
「無い」とか「有る」とか分別をすることができないのである。
不垢不浄
元々１００％「汚い」わけでないから、「垢」と言えない。もともと１００％「綺麗」なわけでないから、「浄」とは言えない。「垢」とか「浄」とか分別することができないのである。
不増不減
上記のように全ては、２つに見解が分かれる、３つに見解が分かれると分別することはできず、分別ができないから、いつまでもひとつはひとつのままと言える。よって増えも減りもしないともいえるし、そのひとつのうちで、一部分が増えていてかつ一部分が減っているとも言える。ただ一方的に増えている、すなわち「生まれる」傾向にあるとか減っているすなわち「滅する」傾向にあると分別することはできないのである。