行とは、業、カルマのことであり、前世の業（行）が、現世の識となって現れるというのが、輪廻転生に従った考えになる。
しかしここでは、同じ現世の中での、業と意識のことであると考えれば、業は遺伝的な情報や、本能的な行動、そして、身業、口業、意業というように、普段の生活習慣の中で形成される、無意識のタネ（種子）のことである。
それが意識の世界に表層すれば、なにかのバイアスを持った意識となる。
中論の時代の後にできた、唯識では、阿頼耶識に出来た種子が表層して、意識となる様子を定義している。
単なる遺伝的な業、本能的な業であれば、識がない、すなわち動物でも、行動に結びつけることができる。
例を挙げれば、「生殖する」という本能的、遺伝的な業は、動物でもSEXをするという行動に結びつける。
しかし動物ならそれは繁殖期だけである。
人間は、本能的な業だけでなく、思考に基づいた行動規範が業として存在する。すなわち、繁殖期でなくても恋愛等、精神的な状態、あるいは欲望を満たすために、性交渉を行う。これは、本能的・遺伝的な業以外に、識（意識）や名（精神）に基づいた、そのようなカルマが薫習された名色や六処を持つからである。それが執着（取）や老死に繋がってゆく。
一方で人間は動物と違って、社会的な生き物であるから、思考に基づいた行動規範として、性交渉に関して倫理を持ち、一定の社会規範を定義する。そのような制約によって、動物のような、ともすれば残酷で非人道的ことを避けることもできる。例えば性犯罪を防止する法律があるなど。それも識や名があるがため、そのような判断ができるわけで、必ずしも、行（業）やそこから生まれる識はネガティブなものでもない。
確かに業がなければ識もないが、識をなくして良いかといえば、ないと「生きる」ことができないことになってしまう。「行」は否定するモノではなく、薫習して、変えてゆくものである。本能や遺伝に基づくものは変えることは難しいとは思うが、それ以外は変えられるし、うまく選んで変えてゆくことで、バイアスのない識、名色、六処、触、受が得られるのではないか？