信仰とは毎時の決断： 自分の肉を十字架につけてもらい、完全なる主キリストのに合体して生まれ変わる

信仰とは、毎時の決断して、自分の肉に死にきり、キリストの完全なる義に繋げれれることで、自分で果たせない彼の律法を彼によって果たしてもらうこと。

信仰とは、肉の利己主義の方向から、キリストの他己主義の方向に、方向を全く逆に転換をすること。
信仰とは、取り合いに明け暮れる欠乏状態から、豊かに湧き出る無限の源へ、方向を全く逆に転換をすること。
信仰とは、自分で善悪の基準を作ろうとする態度から、神が善悪の基準に服従しようという態度に、方向を全く逆に転換をすること。
信仰とは、苦しみを避けようとする気持ちから、苦しみを通して神のより偉大な計画に含まれていることを至上の光栄と思う方向へ、方向を全く逆に転換をすること。
信仰とは、自分の考えや思いから、神の考えや思いへと、方向を全く逆に転換をすること。
信仰とは、毎分毎秒、神を選ぶために、自分を捨てる決断であり、人間の魂の至上のエネルギーと喜びが満ち溢れる選択である。

例：　原子力発電所の事故で、自分の家族のいる地域が被爆する恐れがでてきたとき、人より先に逃げる手段を探すのか、あるいは、キリストならどうされただろうか、と想う時間を割く。
例：　このキツイ伝道の仕事は、自分が成し遂げないからやっているのか、あるいは、神が私の死後に成功結果を出そうと計画されているからやっているのか？

自分で自分の肉に死ぬことはできない。論理的に不可能だ。　ただ、自分の肉の呪縛から解放する力のある神の愛に導かれる必要がある。　
　　利己主義や自己満足や神の軽視などの多くの重大な罪について、神ご自身が私を殺してくださり、私が自分に死ぬ事を選ぶことを可能してくれる。　何故か？　「自分の肉を十字架にかけて下さーい！」と懸命に祈って願うことは必要条件だが、しかし、どんなに懸命に祈り願っても、最後には、キリストの完全なる義に「頼りきる事」だけが、私達が神を栄光に記し、それゆえ、神様に赦される唯一の方法だ、ということに、つくづく気づくからだ。　
　　
その方向変換は、神が天国から下さる賜物であって、主の霊によって自分の肉を十字架にかけていただければ、私の罪の酷さ軽さに関係なく、ただ神の限りない恵みのみによって、完全なる主キリストに合体して生まれ変らしていただける。

-- ローマ６　霊的なキリストとの合体。

聴衆に「福音とは何か？」を問うための質問票

私のような虫けらのような者だからこそ、聖霊のみが働いているのが明らかになって、何かメッセージをしてほしいという人たちが現れた。
私がジョン・パイパーの教会で神学教育を受けて受洗し、彼らのミニストリーが神学的に一番勧める神学校の神学部を卒業したこと。これらは私の最も楽な心地よい期間だった。神の麗しさに陶酔し、ありとあらゆる神学書と注解書をむさぼり読んだ。
しかし。改めて「福音とは何か？」と問われると、それは、毎日毎秒自分に死に、その度聖霊によって全く新しく主の御いのちに合体していただく事である。　つまり、毎日、瞬間瞬間に、主を選んで偶像を捨てることである。

一回だけのセミナーなら、「福音とは何か」という無限に大きなテーマだ。
だから、聴衆がどんな人たちなのかに応じて、その一回の時間を最大限有効に使わないといけない。
予め以下のような質問票に回答してもらうことで、当日は彼女たちにもっとも関係した話をする必要がある。


【質問票】 以下の質問に、すばやく回答をしてください。　もし、できれば証明聖句をつけて、自分の回答の理由を説明してください。　

Ｑ１．　あなたは、既に「キリストによって救われた」方です。　キリストによって、一体「何から」救われたのでしょうか？　（ヒント： ローマ書１章－８章でどういっているか？）　

Ｑ２．　「キリスト教とは、倫理的に正しい人になることを目的として、精一杯努力する事である。」と、いう意見に賛成ですか？　反対ですか？　理由を述べてください。

Ｑ３．　「イエス様は、十字架に貼り付けになった時、苦しく辛く悲しく、全く喜びがなかった。」と、思いますか？

Ｑ４．「私達が悪いことをすると、神からバチがあたる。」　これが真実なのは、どんな場合ですか？　逆に、どんな条件のもとでは、バチがあたりませんか？

Ｑ５．　あなたではなくて、誰か「究極的に成熟したクリスチャンは、罪を犯さないほど清くなっていく」と、思いますか？　

Ｑ６．　「罪がより少ないクリスチャンの方が、神様により愛されるクリスチャンである」と、思いますか？　

Ｑ７．　「神様が喜ばれない私の罪は、神様の目からなるべく隠して、清い姿に自分を整えてから、神の御前に出るべきである。」という意見に賛同しますか？

Ｑ８．　「教会の伝統や牧師の教え」と「聖書のみことばの教え」と食い違うと感じたことはありますか？　そのとき、どちらを支持しましたか？　それは何故ですか？

Ｑ９．「神は、罪を憎み、人を憎まず」という事は、聖書的だと思いますか？　「神は、罪を犯す人を絶対に憎まない」というのは本当ですか？

Ｑ１０．　福音を受け入れる人と、そうでない人との最も大きな違いは何ですか？

Ｑ１１．　「神様は、自分に対して怒っておられる」と感じることがありますか？　もし、そうならば、何をどのようにしますか？


順不同の質問ですが、どうでしょうか？


さて、以下の聖句では、「十字架で自分に死ぬ」事とが、「律法に死ぬ」事と、同じであるといっています。　これが「キリストによる神の恵み」という、神が特権的に決めた倫理です。

ガラテヤ　
「2:19 しかし私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました。
　2:20 私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が、この世に生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。
　2:21 私は神の恵みを無にはしません。もし義が律法によって得られるとしたら、それこそキリストの死は無意味です。」

倫理的責任と福音の関係

日曜にＮＨＫで、以下をを見ていました。
　- 戦争に世論が望むようにマスコミが世論を煽った問題、
　- 死刑を決める際に人命に関する倫理的合意が無い問題、
　- 戦争中に沖縄に連れてきて捕虜のように不当に扱った韓国人軍夫の問題、
　- エジプトやリビアの革命の後の問題、
- 日本で赤ん坊に摂取義務があるポリオワクチンが、後進国でしな使われていない危険な生ワクチンであるのに、厚生省が日本製薬会社を擁護して、何年間も既に安全性が認められている外国製のワクチンを輸入許可しないこと。　そのために、毎年、何人もの日本の赤ん坊が、そのワクチンによってポリオに罹ってしまうこと。　

共通する問題が、倫理的判断において、誰一人として、自分で最終的な責任を負うつもりが全く無いこと。

戦争中には、世論は、新聞が偏った報道をすることを望んで、客観的な報道にお金を全く払わなかった。　しかし、戦後になると、世論は「新聞やラジオが私たちを騙した」と言った。　マスコミや政府は、「世論を静止しようとしたが、あまりに熱狂していて、力が足りなかった」と言った。

死刑囚は、「死刑制度なんてどうでもいい、ただ、逃避したいだけなので上告しないだけだ」、という手紙を、同時の千葉法務大臣に宛てた。　　千葉法務大臣は、自分で誰かを死刑にしたくない。　法務省に、「勉強会を開いて、秘密にしないで、もっと広く議論をすべきだ」と命令したが、誰も服従していない。　

「（ローマ書1:32） 彼らは、そのようなことを行なえば、死罪に当たるという（目に見えない）神の定めを心で知っていながら、それを実行しているだけでなく、それを一緒に行なう者達に心から同意しているのです。」　

このような責任回避は、人間誰でも、罪科が大きすぎて、自分で責任を負うことができない事を密かに分かっているので、それを無責任に社会や政府のせいにすることに慣れ切ってしまったのでしょう。　週刊誌の広告は、人の非を責める事に、読者が熱狂していることが分かります。　それは、自分の罪悪感を忘れさせるのには、他人に目を向ければいい、と誤解しているからです。　

しかし、クリスチャンは、同様な悪者でありながら、自分の責任をはっきり認めることができる。認める自由を持っている。　そいうのは、その責任をとった時、その罪に下る最強の神からの罰を、その神の息子であるキリストご自身が完全に背負ってくれると言う事を信じえすれば、自分の罪科の責任を完全に背負って、転嫁する必要がない点で、全く自由です。　
　神であるキリストご自身が、ご自身に罪科を転嫁するのだから、罪科のある私達は、もう、他人や政府や社会や自分の生い立った環境などに、自分の落ち度について、責任転嫁する必要が無い。　もはや、責任転嫁をしなくても、いいのだ。　他の人の非を探して　その人を憎むことに熱狂する必要もない。　　自分に責任があったという事実を正直に、キリストに対して認め、詫びることで、神自身が赦してくれる。　これが、人間の倫理的能力の基盤になっている。　

これを福音といって、自分自身の罪科の責任を一度も認めたことのないような人は、絶対に福音を受け入れることができないし、従ってキリストに従うクリスチャンにもなれない。