全譯『大方広佛華嚴經』巻下（江部鴨村 訳，昭和10年）
273〜274頁
そのとき普賢菩薩が重ねてこの義を明さうとして、つぎの偈文を説かれました。
『如来のこころを知らうと思ふならば、まさに最勝の智慧をさとるがよい。如来の智慧は無量であり、最勝のこころもまた同様である。
十方もろもろの世界の一切衆生のたぐひは、皆ことごとく虚空に依るけれども、虚空はなにものにも依止しない。
あらゆる法界のうちの衆生の種々さまざまな楽しみと、方便巧智の術とは、みな最勝の智慧によって起る。
一切もろもろの智慧は、ことごとく仏の智慧に依るけれども、如来最勝の智慧は、寂然として何ものにも依止しない。
声聞・縁覚道の解脱の智慧の果は、ことごとく法界から生するけれども、法界は増すこともなければ減ることもない。
最勝の智慧もまた此のごとく、よく一切智・学の智・無学の智・有無に了達する智を生する。
ほとけの無上智は、一切智を生するけれども、生するでもなく生ぜぬでもなく、皆ことごとく不増不減である。
たとえば大海の水は、あらゆる土地に浸潤する。衆生、もし善き方便をもって求むれば、処として水のえられぬと云うことはない。
大海と土地とは「自分等は衆生に水をあたえる」とは思わない。大海の水は増減することなく、方便をもって求むるものに、ことごとく之をえしめる。
かくのごとく仏の智慧の大海は、十方もろもろの世界のあらゆる群生のたぐいに、皆ことごとくよく浸潤する。
おのおの勤めて方便して、もろもろの法門を修習するならば、あらゆる修行者は、すみやかに智慧のひかりをえるだろう。
（旧字体、旧仮名遣いは改めました）