「ある人がエルサレムからエリコへ下って行く途中、追いはぎに襲われた。追いはぎはその人の服をはぎ取り、殴りつけ、半殺しにしたまま立ち去った。ある祭司がたまたまその道を下って来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。同じように、レビ人もその場所にやって来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。ところが、旅をしていたあるサマリア人は、そばに来ると、その人を見て憐れに思い、近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。そして、翌日になると、デナリオン銀貨二枚を取り出し、宿屋の主人に渡して言った。『この人を介抱してください。費用がもっとかかったら、帰りがけに払います。』さて、あなたはこの三人のなかで、だれが追いはぎに襲われた人の隣人になったと思うか。」律法の専門家は言った。「その人を助けた人です。」そこで、イエスは言われた。「行って、あなたも同じようにしなさい。」
ルカによる福音書 １０．３０－３７
「私の隣人とは誰ですか？」
ユダヤ教の律法学者が尋ねた意地悪な質問に
イエスが応えて語ったお話
「自分を愛するように隣人を愛せよ」
と律法にあるらしい
祭司も知っているはずなのに素通りしている
特別急いでいるのかもしれないし
体調がすぐれなかったのかもしれない
でも律法というか道徳とか正義とかを知りながら
それを実践すべき機会を捉えることは難しい
特別急いでいたり体調がすぐれなくて
今肝心なときに気づいて手を差し伸べることができない
自分から少しでも気をつけて
ちょっとしたことでも隣人に尽くすことが
できるようになりたいものだ
もしもみんながそうしていけば
それはまるで天然手作りの社会保障だ
職員が無駄遣いする心配もないし
みんなの生産性も向上するし
みんなが安心して消費生活をおくることができる
そして治安もよくなる
少し前にはこう書いてある
「悪霊があなたがたに服従するからといって、喜んではならない。むしろ、あなたがたの名が天に書き記されていることを喜びなさい。」
ルカによる福音書１０．２０
「神の国」のイメージがちょっとできるような気がする
それはイエスがイメージする理想的なシステムのことか・・・