kawagoe magicのブログ

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25Jun
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に２３
  一次文献上山明博　関東大震災を予知した二人の男　産経新聞出版　2013.菅原康　津波　潮出版社　1986.　周木律　Fukushima50　角川文庫　2020.Tula Cheramie　Story of the Chernobyl disaster　Independently published 2021.二次文献庄司興吉　国民的社会構成と社会構造　リーディングス日本の社会学１　社会学理論　東京大学出版会　1997.高城和義　パーソンズ　医療社会の構造　岩波書店　2002.チェルノブイリ原子力事故　Wikipedia.日本成人病予防協会監修　健康管理士一般指導員受験対策講座　ヘルスケア出版　2014.花村嘉英　計算文学入門（改訂版）　シナジーのメタファーの原点を探る　ブイツーソリューション　2022.花村嘉英　小説をシナジーで読む　魯迅から莫言へ　シナジーのメタファーのために　ブイツーソリューション　2023.　花村嘉英　小説をシナジーで読む　森鴎外から川端康成へ　データベースと病跡学に備えて　ブイツーソリューション　2024.花村嘉英　私の病跡学　作家の執筆脳を比較と共生で考える　ブイツーソリューション　2024.花村嘉英　ナディン・ゴーディマからパール・バックへ　病跡学をトレーニングする　データサイエンスに備えて　ブイツーソリューション　2025.　菱金清　災害社会学　放送大学教育振興会　2022.　　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に２２
  9　まとめ　災害の危機を人間が引き受けることがある。地震学の大森教授らの実績が地震対策としてその後の文化となり内部化され日本の回復力になった。北浦の住民の場合、危機に晒されるも生き延びた人たちは、社会変容の様子を文化的な角度から考えている。　福島原発の事故では、発電所そのものの崩壊を防ぐために個人の命よりも崩壊後の地域全体の危険を優先し、所員ができる限りのことを必死にやっている。チェルノブイリの場合、事故後の応急処置がうまくいかず放射線量が下がらなかったため、人間を含む生態系への影響が強く、日々の産品を食せば、その分甲状腺がんなどの危険に晒される。費用や労力はかかるけれども、放射性物質や水の汚染などの問題解決が期待されている。　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に２１
  　表5を見てみよう。社会構造の機能は、政治文化と経済の媒体としての役割である。国民性は、日本人であれば、礼儀正しくて真面目になる。こうした集団脳としての国民性が比較の項目である国際や自然の環境から説明できるとよい。存立条件の上下の間に統合Iがある。　Aは、国民社会に関する2つの存立条件のうち大学や学会という国際環境と地震という自然環境に囲まれた人間関係からなる社会構造の小説である。地震を案じる日本人の国民性は、大森房吉や今村明恒からみても大変に真面目である。　Bは、国際環境よりも自然環境に依拠した存立条件と社会構造のうち漁村に関わる人間関係が中心の小説である。北浦の気象条件や風土は、元来厳しい自然環境であり、自ずと真面目に生きる漁民を育てる。　Cは、国際環境よりも自然環境に依拠した存立条件と社会構造のうち原子力発電所に関わる人間関係や社会問題が中心の小説である。原子力発電所の所員は、使命感もあり皆真面目で我慢強い。　Dは、原子力発電所を巡る国際と自然の2つの存立条件と社会構造のうち農村に関わる人間関係や社会問題が中心の小説である。ソビエト側の情報の公開は、必要最低限で秘密主義である。チェルノブイリ周辺の住民は、放射能の被害に不安を抱いていた。　なおA、B、Cのような災害社会学絡みの小説であれば、文理共生的な執筆脳は予測がつく。作者のキャリアでみると、元々文理共生で実績がある作家がこの分野の小説を手掛けている。例えば、上山明博は、文学と科学の融合を目指して小説を書き、菅原康は、岩手医科大学で医学を学び、周木律は、元々建築学が専門である。他系との融合こそが異質の信号の調節であり、文理共生の頭の使い様といえる。　　　　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に２０
  4つの下位構造の基本機能を考える。国民（集団脳）は、諸階級に分裂して互いに闘争を繰り返しながらそれを通じて国民共同体の基盤を強化していく。そしてそれ自体をも止揚して人類共同体への展望を切り開いていく。常に拡大し強くなっていく共同体との関連でみると、機能とは4つの下位構造の貢献の仕方といえる。経済構造の機能＝経済価値の生産と分配社会構造の機能＝人間関係の形成と再形成政治構造の機能＝権力の分配と行使文化構造の機能＝文化価値の継承と発展　こうした等式は、矛盾と闘争を通じて究極的な共同体を志向する人間関係が一定のテンポで形成されていくことを教えてくれる。つまり、社会構成論がどのように機能主義を生かせるのかが明らかになる。（庄司1997）4つの下位構造は、タルコット・パーソンズ（1902－1979）のAGIL（第2部第1章）にほぼ対応し、4つの下位構造間の関係をループ（輪）とみなすこともできる。経済価値の生産と分配≒適応A権力の配分と行使≒目標達成G人間関係の形成と再形成≒統合I文化価値の継承と発展≒パターン維持と潜在的緊張処理L　無論、こうした関係の矛盾を通して止揚と蓄積が行われる。パーソンズの社会システム論は、前提に行為の理論があり、さらに労働の概念を取り入れれば真の変革の主体としての人間理論を形成してくれる。（高城2002）これは、社会変革のテクノロジーとしての意味を持つことになり、社会技術の発展につながる。第2部の理系の論文も参照すること。　　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に１９
  8　社会構成論と社会システム論による比較　国家全体的な社会構成は、上からも下からもなされている。歴史的にみると、資本主義が帝国主義の段階に移行し、日本は、厳しい国際環境の中で政治や文化の構造を近代化することから出発した。一方、自然環境の中にいる人間は、それと闘いながら文化を創造していく。そして上からの社会構成を強調すると、支配階級が思うがままに物事を動かすことになり、下からの変革による現実の形成過程を見過ごすことになる。それ故、庄司（1997）では、国民社会が上からも下からも構成されると考えている。　これらの2つの存立条件と4つの下位構造を見てみよう。因みに下位構造は、上下の存立条件の間に位置する。　　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に１８
  7　災害社会学による比較　上述のリスク回避、心のケア、疑似喪失、災害の社会学的展開を参照にしながら、取り上げた小説を比較してみよう。災害社会学の観点からみえてくるものがあるはずである。　この小論で取り上げた小説でみると、Aは、関東大震災という自然災害のみを描いているため、リスクを非自決とした。B、Cは、海辺に住居や施設を建設する際、自らの決定があり、かつ自然災害をはらんでいる。Dは、発電所の管理が自らの決定であり、災害に他者が関与しているため人為的になる。　疑似喪失は、身体と精神の両面で傷を負っていることもあり、後に残るメンタルのケアは時間がかかる。Dは、疑似のしようがない。　予知はあれど一瞬にして崩壊してしまった関東大震災は、鎮魂の場を整える暇はない。そのため霊性は弱い。津波のように鎮魂の場があれば、霊性は強くなる。福島原発の場合は、所員の強い使命感があっての話であるため、霊性は弱い。チェルノブイリの原発事故は、事故後の情報公開も遅く放射能汚染に関する住民の理解も低いため、地域全体で霊性は弱いになる。　　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に１７
  　ヴィクトルの治療を諦めなかった。本を読みあさり、犠牲者を助けてくれる財団を探した。世界中の人々に手紙を書いた。フランスの組織からアンナにヴィクトルの治療のためならパリに呼んでもよいと返事が来た。ヴィクトルは、放射性ヨウ素の投与を受けた。声が戻り強くなった。帰国したとき、アンナは、喜びの涙を流した。　放射線恐怖症の症状が確認されている。この症状は、恐怖症の一種で電離放射線や放射性物質に異常な恐怖を示す。放射線被曝が人体に悪影響を及ぼすことはあるし、これを回避することは普通である。しかし、心的外傷（トラウマ）により必要以上に回避したり、不安に付きまとわれる病的心理になりうる。医療的には、広島や長崎への原爆投下に関連して1950年頃認知され、チェルノブイリの原子力発電所事故により知られるようになった。　チェルノブイリ周辺の住民は、事故後に胃腸障害、自律神経障害、心臓疾患などを訴えた。これらの症状は、心理的ストレスではなく放射線内部被曝による影響である。　西欧の各国政府がチェルノブイリの原発事故を契機に果物や野菜そして日々の産品に対して警告を発している。食せばその分、甲状腺がんなどの危険に晒される。将来的には、放射性物質や水の汚染などの問題解決が期待されている。しかし、莫大な費用や労力がかかるため、希望との開きがある。2010年12月21日より、ウクライナ政府は、正式にチェルノブイリ原子力発電所付近への立入を許可した。発電所付近の放射線レベルが下がったとの発表があったからである。　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に１６
  D　Story of the Chernobyl disaster　 1986年4月26日午前1時20分過ぎに原子炉が水蒸気爆発を起こした。この爆発により4号炉の原子炉建屋は破壊され、減速用の黒煙が建屋の煉瓦とともに撒き散らされ、30箇所以上で火災が発生した。爆発と火災により大量の放射性物質が大気中に放出された。　ソビエト連邦当局は、応急措置としていくつかの作業を実行した。原子炉を消化し核分裂を抑えるために砂やホウ素をヘリコプターで4号炉に投下した。放射線を遮断するために2000トン余りの鉛を投下し、水蒸気爆発を防ぐために圧力抑制プールから水を排出した。また、溶けた燃料を冷却するために原子炉に液体窒素も注入した。ソビエト政府の報告書によると、5月6日までに放射性物質の流出は終息している。　チェルノブイリ原発事故以降、複数の研究からベラルーシ、ウクライナ、ロシアの子供たちが甲状腺がんに罹患する割合が増えていることがわかった。チェラミのStory of the Chernobyldisaster（2021）によると、アンナ・カスロバの息子ヴィクトルは、事故後6年経って甲状腺がんと診断された。ヴィクトルは、10歳で両方の甲状腺を取った。気管は変形し、話すことができなくなった。息子の禿頭を見ていると、原子炉の叫び声の底にいるような気がした。子供は、彼女の生活の中心にあった。　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に１５
  　これを防ぐために、予め安定ヨウ素剤を飲んでおく。安定ヨウ素剤は、放射線を発しないものといえる。人体は、部位によって放射線に対する感受性に違いがある。幹細胞からの分裂が十分に進み分化した細胞である神経細胞や筋肉細胞は、放射線の影響をさほど受けない。一方未分化の骨髄細胞や生殖細胞は、わずかな放射線にも影響を受けてしまう。500ミリシーベルトも食らえば、身体全体としては平気でも、局所的な障害が起きる可能性は否定できない。　福島原子力発電所の所員たちは、誰もが限界に近づいている。凄まじいストレス、疲労困憊、皆の身体が壊れ始めている。トイレに行けば、便器がどれも真っ赤で血尿の症状がでている。唇は荒れ、その奥には口内炎がいくつもできている。絶体絶命である。　奇跡が起こった。冷却に成功した。最悪の事態は免れた。最後まで戦った50人のエンジニアたちが日本国を守ってくれた。そこから派生する二次災害も防いでくれた。しかしながら、事故から2年余り経って、災害時に先頭を切って走り続けた吉田昌郎所長が食道癌で逝去した。放射性物質が呼吸により体内に取り込まれ甲状腺に滞留し、甲状腺障害を発症したためである。　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に１４
  C　「Fukushima50」　原子力発電所であれば、震災とか防災そして防御といったことばは、戒めのように所員全員が噛みしめている。例えば、緊急時プロセス、止める、冷やす、閉じ込めるは、有事の際、原子炉を止めることが最優先の課題となるが、同時に崩壊熱の温度上昇による原子炉の破壊を押さえるために原子炉と核燃料の冷却も求められる。　2011年3月11日に発生した地震による大津波は、福島第一原子力発電所を直撃し、多くの被害をもたらした。周木律は、「Fukushima50」（ 2020）の中で歴史に残る大災害をドキメンタリー調にまとめている。　冷やすための装置、非常用復水器、通称イソコンは、熱冷ましと同じ原理で水を利用して冷やしてくれる。イソコンが動いていれば原子炉は冷える。しかし、地震と津波による非常事態で電源が停止してしまう。電源が復旧しなければ、いずれ原子炉内の水は干上がり、空焚きになる。燃料が溶け出し、炉心溶解（メルトダウン）を起こすのは時間の問題である。　原子力災害が起こると、多くの放射性物質が大気中に撒き散らされる。その多くは、ヨウ素やセシウムなど、ウラン235の核分裂により生成した放射性物質である。中でもヨウ素131は、呼吸によって体内に取り込まれると甲状腺に滞留し、そこから多くの放射線を内部被曝することで甲状腺障害を引き起こす。　　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に１３
  　親類縁者も含めて多くの死者がでるほどの地震や津波になるとトラウマとして心に傷が残り、メンタル面で強弱はあれどPTSDが発症することがある。何かの度に思い出し、同じような恐怖を感じ続けるという病気である。発症の要因は色々あるが、「津波」では老年であることが発症の危険性を増やしている。また、物事を深刻に受け止める傾向がある人も発症しやすい。酷くなると出来事を心理的に再体験し、苦痛を覚える、出来事につながることを避ける、無感動、無感覚といった反応を示す。さらに、生活面にも影響を及ぼす、不安、集中力の低下、罪悪感、パニック障害、幻覚などがでる。　北浦の生き残り衆は、この磯浜が滅んでいくという戦慄を覚えた。彼らの胸に巣食っている死絶への一本道が見えてきて、梅吉は震えが止まらなかった。人の知恵として津波への対策は当然である。井戸の水が青白くまたは油状になったら注意、井戸の水位が下がるのは異変で海嘯に注意と立札が立つ。　津波への備えが整ったころ、1923年9月1日、東京で大地震が発生し、何万人という人が死に焼け野原になった。津波の高さは、熱海で12メートル、三浦岬で6メートルに達した。それを聞いた北浦の民衆に明治の津波が鮮やかに蘇った。しかし、北浦の住民は、一応備えあれば憂いなしであった。　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に１２
  B　「津波」　2011年3月11日金曜日午後2時46分、三陸沖で巨大地震が発生し、東日本に未曾有の被害をもたらした。菅原康の「津波」（1986）によると、日本は、様々な観測機械を日本列島全域に設置し監視態勢を整えていたにもかかわらず。そこから遡ること115年、1896年（明治29）は、日本中が日清戦争の特需に沸くなか豊漁も重なり港町北浦も活気に溢れていた。この年の6月15日夜、三陸地方に地震が発生した。この激震の記録は、19時40分前後から2時間余りで計7回にも及んでいる。　59歳になる梅吉もこれほどまでの地震を経験したことがなかった。茶碗や皿は割れ、寺の本堂の燭台が二つに折れた。遥か沖合で大砲を撃ち合うような音が聞こえる。低くて重い音である。沖合から風にのってやってきた。梅吉は、北浦の磯浜を見て渚がいつもより遠くなっているのに気がついた。潮の退きようがただごとではない。三番岩まで退がっている。津波が発生した。大潮が来る。　あっという間に膨れあがった海は、浜に並んだ家々を呑み込んだ。海はさらに厚みを増し、山裾に激突した。次の瞬間、海は急速に退いていく。家々の屋根が動き飛散した。退いていった海は、押し立ててくる海と湾央の先で合体し、再び海の壁となって磯浜に押し寄せ急速に退いていく。死者21953人、負傷者4396人、流されて亡くなった家10370軒である。津波記録によると、明治元年6月、安政3年7月、寛政年間、天明年間、宝暦年間、享保年間、元禄年間に大津波が発生し、三陸は、津波銀座の様相を呈す。　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に１１
  　1923年（大正12）9月1日土曜日明け方は雨が降り午前中には収まった。丁度お昼時の午前11時58分32秒、フィリピン海プレートと北アメリカプレートの境界に溜まった歪みのエネルギーが引き金となり、相模湾の海底で岩盤の破壊が始まった。地震学教室にいた今村明恒（1870－1948）は、地震計を凝視した。　初期微動13.9秒、南北動が激しく、東西動も大きく、上下動は比較的小さかった。震源は相模湾沖、北緯34度59分、東経139度22分、深さ15キロメートルの海底と推定された。　国際学会に参加していたため、大森教授は、関東大震災を海外で知らされた。日本を案じ、電報を打つも返信はない。体調が優れず、吐き気、目眩、頭痛を発症し、帰路についたものの船中で容体が悪化した。10月4日、横浜港に今村と東大附属病院の塩谷博士が迎えにきた。がん治療の一人者である。大森の病名は、脳腫瘍である。　大森は、病室でも地震のことを気に病んだ。帝都は、孤立状態である。地震学教室の地震計や観測記録に関する大森の質問に今村は神妙な面持ちで答える。教室は、とりあえず守ることができた。しかし、地震学者として大森は責任を感じ、顔の色は失せ憔悴していた。喘息の発作もあり、せき込みながらも震災復興を望み、消防用水、耐震基準の強化、道路の拡幅と公園の整備そして最後に国民へ防災意識の啓蒙を称えた。普段からの心構えがないと何かの時に役立たないという思いからである。震災予防調査会が関東大震災の調査に東奔西走する一方、大森の病状は、悪化し半盲症や肺炎を併発する。11月8日木曜日、家族と主治医が見守るなか息を引き取った。大森の後任には今村が地震学教室主任教授に就いた。　　　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に１０
  6　小説からの分析A　「関東大震災を予知した二人の男」　地震学の父大森房吉（1868－1923）に焦点を当てた上山明博の「関東大震災を予知した二人の男」（2013）より明治から大正にかけて地震の研究を志した人物の生き様を探る。　地震には二つの波がある。地震を最初に感じる小刻みに振動する縦波と次にやってくる大きな横波とである。第一波と第二波は、それぞれP波、S波と呼ばれている。また、初期微動継続時間といわれる地震のはじめに起きる微かな揺れの時間t（秒）に実施踏査と地震計の観測データの結果からなる大森係数k（7.42）を掛けると、観測地点から震源までの距離d（km）が算出でき（d=kt）、複数の観測地点の初期微動継続時間から震源を正確に特定できる。　ヨーロッパ留学中にダイナマイトの爆発音がきっかけとなり、地震が音速の10倍から20倍の速度で地中を伝播することを確かめた。マッハ10からマッハ20に相当する。大森の師匠ジョン・ミルン（1850－1913）教授は、地震波が地面を伝わる時間から地震警報がでれば、地震の備えができて耐震や防災につながるとした。（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に９
  　震災後の社会学的展開を探ってみたい。例えば、1923年9月1日に起こった関東大震災は、15万人の大衆の死という誰も逃れられない非選択性をもたらすことになった。つまり敢えてプラスに解釈することで天恵の観念に到達した。腐敗したブルジョア➡無差別の死、プロレタリア文学➡娯楽を与える文学、都会➡農村、文化➡自然に従うとなる。　菱金（2022）によると、生と死の間のコスモロジー（霊性）の世界への着目と微細な観察は、人為的に耐え難い災害の期間を短縮する災害の軽減策として災害社会学において意義深いものになる。　地震の揺れや津波による建物の破壊、原発事故による他所への移住は、すべて横の動きと関わっている。復興の過程を辿る人間にとってなすすべがないこうした横の動きは、そこからもう一度立ち上がる縦の動きと対比をなす。防潮堤や高台移転の工事がそれである。横の動きは、自然が人間を押し流そうとし、縦の動きは、自然を人間の下に置くことでそれに対置しようとする。　縦の動きに即して内なる高次の感情の次元を扱い、生と死の間にあるコスモロジーという災害社会学を模索している。即ち現世と他界が同時に同居する両義性の世界が霊性である。死との共属関係を捉えることでより慈悲深い鎮魂の場を表現することができる。　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に８
  形のある大切なもの➡（表）熊の縫いぐるみ、（裏）幼い時から一緒にいる。大切な思い出➡（表）家族皆でデズニ―ランドに行った、（裏）皆が笑顔で楽しかった。将来の夢、目標➡（表）英語でスピーチしたい、（裏）ことばの壁を越えて自分の思いを伝えたい。大切な人➡（表）小川さきこ、（裏）母親、家族のために頑張ってくれている。　これらのカードを語り部の話しに合わせて破いていく作業を繰り返す。そのなかで何を切るのか、何を残すのかは本人自身が決める。そして破いていくごとに、リアルに災害で亡くなるとはどういうことなのかを疑似的に体感することになる。　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に７
  4　疑似喪失　疑似喪失の体験は、語り部x死生学というプログラムで、他人ごとになってしまう災害を我が事として実感してもらうためにアレンジした防災減災の新たな展開として期待されている。（菱金2022）それ故にプラスではなく掛けるでつながっている。3 + 3よりも3 x3の方が大きくなる。　　始める際に、4 種類の色の異なる色紙3 枚ずつ計12枚を手元に用意し、それぞれに自分にとり大切なものを書き込んでもらう。形のある大切なもの、大切な思い出、将来の夢、大切な人の4種類である。大切な何かを表に書き込み、その裏になぜそれが大切なのか理由を書く。　　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に６
  　記録筆記法は、自らが向き合うことで亡くなった家族との関係性を再接続してくれる。そのため、震災のメメントモリ（死を想う）と一般命題化しておく。誰もいないところで静かに書く作業である。書くことは、辛い作業だけではなく幸福な時間でもある。亡くした近親者との共同作業でもあり、死者との応答の場にもなる。震災メメントモリという記録筆記法は、生者への効果のみならず、行方不明の死者と残された生者の家族とをつなぐ可能性も秘めている。　　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に５
  　調査記録法という方法は、被災者が自ら災害で経験した事象を5W1Hで書いていくためシンプルである。（菱金2022）人類史という観点から広範な現地記録を収集するため、原稿枚数を制限して記録者の人数を増やすことができる。しかし、前後の文脈が欠落し、何を経験したのか震災の正体がボケることもある。過酷な経験を振り返らないほうがよいのだろうか。感情を含めて行動を時系列で書いていく方法は、そうではないことを教えてくれた。記録筆記法により、気持ちの整理がついたとか肩の荷がおりたという反応があり、亡くなった肉親が生き続ける意味も含まれていた。ここにも集団脳の働きがある。　強迫自責やサバイバーズギルト症候群という戦争や災害時に現れる症状がある。自分のせいで亡くなったと自分を責める人たちである。災害、事故、事件、虐待などに遭遇しながら助かった人が同じ体験で助からなかった人に対して感じる罪悪感である。記録筆記法により愛人の死が自分のせいではないことが時系列で描かれる。書くことが癒しとなり、心の中で混乱したものが順番に整理され、誰かに読んでもらうことで状況を理解してもらえる。　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）
- 災害社会学の観点から文学をマクロに考えるー自然災害を中心に４
  3　心のケア　被害者は、心の回復の手段であるカウンセリングを回避する傾向にある。一方で記録筆記法による痛み温存法は、痛みを取り除くのではなく、当人にとり大切な思い出として保持され、亡くなった家族との関係性を再接続するものになる。こうした記録特記法は、行方不明という彷徨える魂である生ける死者と残された家族をつなぐ可能性も開いてくれる。　災害が発生するたびにPTSD（心的外傷後ストレス障害）などの心のケアが必要になる。しかし、被災者側にも心療内科に対して大きな誤解があり、クライエントとカウンセラーとの間にしっかしとした関係を構築するまでには至らない。　個人が癒されれば集団も回復すると考えるのは間違っている。重要なのは、被災地のコミュニティの互助機能を回復させる心のケアであり、集団から個人という方向で波及効果が必要となる。ここに集団脳の働きがあるため、共同体であるコミュニティ社会が考察を支えてくれる。　　　　　　　　　　　（私の社会学　文系と理系とその間より）

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