●原理講論和訳研究１７０ 「それに劣らず」と「それ以上に」とは違う

原理講論和訳研究１７０

｢「メシヤの降臨とその再臨の目的」の「第二節　エリヤの再臨と洗礼ヨハネ、（一）エリヤの再臨を中心とするユダヤ人たちの心的動向」のところで、

「統一王国時代において、ソロモンの堕落により、彼の神殿理想はサタンの侵入を受けるようになった。そして、成就できなかった神殿理想を再び探し立てて、実体神殿としてのメシヤを迎えさせるために、神は四大預言者と十二小預言者を遣わし、サタン分立の摂理をされた。また、神は特別預言者エリヤを遣わし、カルメル山でバアル預言者たちと対決させて、バアル神を滅ぼされたのも、このような理想実現のみ言を遮るサタンを滅亡させるためであった。しかし、エリヤは彼の天的な使命を完遂できずに昇天したので（列王下二・11）、メシヤを迎えるためにサタンを分立していく路程で、再びサタンが横行するようになったのである。ゆえに、イエスの実体神殿理想が成し遂げられるためには、前もって、エリヤが地上で完遂できなかった、サタン分立の使命を継承完遂せしめる摂理がなくてはならない。このような摂理的な必然性によって、預言者マラキは、エリヤが再臨することを預言したのであった（マラキ四・５）。
預言者たちの預言を信じていたユダヤ人たちの唯一の願いは、もちろんメシヤの降臨であった。れども、それ以上にユダヤ人たちが渇望してきたのは、エリヤの再臨であったのである。」

という訳文がある。最後の文の
「それ以上にユダヤ人たちが渇望してきた」
の直訳は、
「それに劣らずユダヤ人たちが渇望してきた」
である。