原理講論和訳研究４８
「イエス路程」の「第一次世界的カナン復帰路程」で、
「それゆえに、イエスがこの条件を避けるには、彼の降臨のための基台をつくっていく選民たちが、将来来られるメシヤの形象体である神殿を中心として、一つにならなければならなかったのである。ところが、イスラエル民族は、常に不信仰の道を歩むようになり、将来来られようとするイエスの前に、サタンが侵入し得る条件を成立させてきたので、このような条件を防いで新しい摂理をするために、預言者エリヤが来て、バアルの預言者とアシラの預言者とを合わせて、八五〇名を滅ぼすなど（列王上一八・19）、サタン分立の役割をして昇天したのであった（列王下二・11）。」
のところ。「新しい摂理をする」は、原文にはなく、日本語版原理講論の和訳者が補って付け足したものである。
「イエス路程」の「第一次世界的カナン復帰路程」で、
「それゆえに、イエスがこの条件を避けるには、彼の降臨のための基台をつくっていく選民たちが、将来来られるメシヤの形象体である神殿を中心として、一つにならなければならなかったのである。ところが、イスラエル民族は、常に不信仰の道を歩むようになり、将来来られようとするイエスの前に、サタンが侵入し得る条件を成立させてきたので、このような条件を防いで新しい摂理をするために、預言者エリヤが来て、バアルの預言者とアシラの預言者とを合わせて、八五〇名を滅ぼすなど（列王上一八・19）、サタン分立の役割をして昇天したのであった（列王下二・11）。」
のところ。「新しい摂理をする」は、原文にはなく、日本語版原理講論の和訳者が補って付け足したものである。