さて、早いもので、僕が毎週一回木曜日更新のブログを始めて、第30回目の投稿の日を迎えました。

これまで、自分は手を変え品を変え、様々な事柄について書いて来ましたが、ブログの本題である肝心のノストラダムスの預言については、ごく限られたことしか文字を重ねて来ませんでした。

というのも、それには理由がありまして、その理由の一部は過去の記事でも少し触れましたが、要は、今の時代、悪の時代には、めったなことは言えないのでして、その理由さえも言えないのですが（だからノストラダムスの預言は秘められた言葉で書かれているのです）、それは、昔の人がよく言ったように、「王の保護がない」からでありまして、為政者が、「知恵」を大切にしない、考慮しない、学ばないからなのでありますが、そのために人類の敵（獣）はのさばり、その勢力を伸ばし、まもなく世界の三分の二以上を衰退させると思いますが（ノストラダムスがアンリ二世への手紙の中でそのことについて選んだ単語はdefaudront＝欠如するだろう、存在しなくなるであろう、見捨てられるであろう、です）、ゆでガエル状態の多くの人はそれに気づかないうちに戦争に取られ、疫病に罹り、食糧もなく、悪い人間（獣）の害を受けつつ、そうして徐々に滅び去って行ってしまうと思われますが、これも知恵を大事にしないからでありまして（知恵がないのは、慈悲がなく、神を畏れないから）、思い上がった考えから神仏を軽んじ、その警告、預言を無視し、ただただ無知なのに、「預言や予言など嘘だ」、「ノストラダムス？（笑い）」などとやりながら、恐るべき不滅の創造主の厳しい裁きの鉄槌を受けつつ、そうこうしているうちに地上から徐々に姿を消して行ってしまうと思われますが、これらのことは遥か昔から、多くの預言者たちが預言して来た事柄でありまして、せめて、聖書のイザヤ書一巻だけでも熟読していれば、それはすぐにでも理解できうる事柄だと思うのですが、そしてこれから何が起こり、どうすればその難を逃れられるのか、おぼろげながらでも分かることと思われますが、それらの事象をもっと具体的に、日付や場所を特定して、明確に預言したのが、かの偉大な預言者ミシェル・ノストラダムス氏でありまして、それも彼の著作を原典でよく読めば、その具体的な内容がよく理解できるようになると思われますが、そして、それが真理なのだ、と思うのですが、このブログの読者の皆様は、いかがお考えでしょうか？

彼は、ノストラダムスは、プルタルコスやリュクルゴス、ワァローやエウスビオス、トラシュブロス等々の、歴史上実在した人物の名前を複数あげて、その預言の真意を上手に隠しましたが（勿論それは敵である獣にその具体的な内容を察知されないためですが）、少なくとも、これらの人物がいかなる人間たちであったか、その仕事は何だったのか、どのような著作を残したのか、またその言行の目撃者の証言はどうなっているのか、などとすべてを調べ尽くし、それから、彼の預言の解釈に入らなければならないことは、セオリー（ θεωρία・テオーリア）であると同時に、それしか道はないと思いますが（プルタルコスやプラトンを読まずにノストラダムスの預言の解釈だと？ましてや聖書の教えはどうなったのだ？偽預言者たちよ。自称ノストラダムスの預言の解読者たちよ！）、なので自分としては、これらの人物のことを知らない人間たちに、もしくは聖書の読者ではない愚か者たちに、何を話しても無駄だと考えておりまして、なので今までノストラダムスの預言の解釈はごく少数にとどめて来たのですが、そうは言っても、ごく少数の、このことを理解する方々がこの世におられることも理解しておりまして、なので、今日はこうして、このような文字を綴っているのですが、ここまでお読みになって、自分の言っていることをご理解くださるでしょうか？

タイトルにあります、「ノストラダムスの七月」についても同様で、本当に真面目な聖書の読者なら、義に飢え、真実を求め、この世の貧しい者たちを憐み、救いを待ち望んでいる者ならば、それはモーセの律法にある「第七の月」「エタニム（ティシュリー）」のことを言っているんだな、とすぐに分かるはずですが、これが分からない、と言うならば、聖書を始めから終わりまでよく読み、日付というものは、すべてが同じ意味を持つ日というのでなく、聖別された神聖な日もあれば、普通の日もあり、また安息の日もあるのだ、ということを学ばなければならないのでありまして、つまりは以下のことを理解しなさい、ということです。

第七の月の九日の夕暮れになると、神殿の祭司たちは高台から日没を観察して、それを確認し、そしてそれを民衆に知らせる雄羊の角笛を吹き鳴らして、一年のうちで最も厳そかで大切な日である「贖罪日」の開始、つまりは第七の月の十日の始まりを宣言するのですが、そうなると、いろいろ有難いことが起こりまして、まず年に一回しか入ることが許されない「至聖所」に、その年の大祭司が入ることが許され、そこでイスラエルが犯した一年の罪の清めが行われることによって、皆に幸福と平安、安寧などが訪れるのですが、そして綺麗さっぱりとした気持ちで、また新しい一年を送ることができるようになるのですが、こういうような話の数々を、ご存じでしょうか？

それをご存じない、という方は、ノストラダムスの預言を理解することは無理です。

また、この第七の月の十日のうち、七年に一回訪れる特別なその日は、奴隷の解放が宣言される日でもありまして（モーセの律法では本人が望まない限り、奴隷の契約期間は最長六年間であり七年目には自由の身となります）（七年目には自由の身としてあなたのもとを去らせねばならない-申命記15-12）、また借金がチャラになるという貧乏人にとっては非常に有難い制度が行われる日でもありまして（七年目ごとに負債を免除しなさい-申命記15-1）、その他にも畑にも七年目の安息がありますので、基本的には畑作業の重労働から解放される年でもありまして（七年目には、それを休ませて、休閑地としなければならない-出エジプト記23-11）、また50年に一回この日に行われるヨベルになると、先祖代々受け継いだ土地を売ってしまった者でも無条件にその土地の返還を受けることができ、つまりは言わば「リセットボタン」が押され、貧しい者もまた人生のやり直しができるようになっているのですが（なんと慈悲深き創造主の律法の有難いことよ！）（この五十年目の年を聖別し、全住民に解放の宣言をする。それが、ヨベルの年である-レビ記25-10）、こうした話はまだまだ続けることができますが、例えば律法では、同胞から利息を取ることを禁じていますが（出エジプト記22-24や申命記23-20など）、すべての不幸の原因、悪の原因は、「金」「金銭」「マモン」にありますので、律法では特に「利子」に関しての規定は厳しく定められており、そして貧しい者たちを常に憐れまれている創造主は、「もし、あなたがわたしの民、あなたと共にいる貧しい者に金を貸す場合は、彼に対して高利貸しのようになってはならない。彼から利子を取ってはならない。」（出エジプト記22-24）、と戒めているのですが、これを守らないのが世の支配者たちや悪人たちで、律法を無視し、同胞から年に何十パーセントもの利息を取り、自分たちの仲間たちだけで安楽に暮らし、この世の春を謳歌しているのが偽ユダヤ人たちでありまして、そのくせに安息日にはエレベーターのボタンは押さないであるとか、料理はしないで機械にまかせるとか細かいことには熱心で、これでは真の救世主が言われたように、「ぶよ一匹さえも漉して除くが、らくだは飲み込んでいる」（マタイによる福音書23-24)状態で、まったく目も当てられませんが、こんなことばかり書いていますと、すでに容量オーバーの方も続出でしょうから、ここら辺でやめておきます。

つまり、何が言いたいか、と申しますと、ノストラダムスの「1999年7月」とは、この贖罪日について語っているのであって、半可通や自惚れ屋の、「ノストラダムスの1999年とは火星がうんぬんだから戦争なのだ」、であるとか、「空から核爆弾が落ちて来るのが恐怖の大王なのだ」、とかのデタラメとは一切関係がなく、これは人類の贖罪と解放を宣言する非常に有難く重要な預言であって、それは、その他の単語、特に「bonheur」という「幸福」もしくは「幸運」という単語に象徴されるように、永遠の神である、「恐るべき偉大な大王」（vn grand Roy d'effrayeur）の、すべてのよき処置なのです、ということなのです。

主を畏れることは知恵の初め。

　　　　　　　　　　　　　　　　詩編 111-10

主はいと高き神、畏るべき方

全地に君臨される偉大な王。

　　　　　　　　　　　　　　　　詩編 47-3

聖なるものの集いにおいて

あなたは恐れられる神。

　　　　　　　　　　　　　　　　詩編 89-8

御名を畏れ敬うことこそ賢明である。

　　　　　　　　　　　　　　　　ミカ書 6-9

主を畏れることは宝である。

　　　　　　　　　　　　　　　　イザヤ書 33-6

主を畏れ、心尽くし、まことをもって主に仕えなさい。

主がいかに偉大なことをあなたたちに示されたかを悟りなさい。

　　　　　　　　　　　　　　　　サムエル記上 12-24

神は恐るべき姿で直ちにあなたたちに臨まれる。

上に立つ者は厳しく裁かれるのだ。

知恵の書 6-5

主は彼らに対して恐るべき者として臨まれ、地上のすべての神々を滅ぼされる。

　　　　　　　　　　　　　　　　ゼファニヤ書 2-11

彼らのゆえにうろたえてはならない。

あなたの神、主はあなたのただ中におられ、大いなる畏るべき神だからである。

　　　　　　　　　　　　　　　　申命記 7-21

あなたたちの神、主は神々の中の神、主なる者の中の主、偉大にして勇ましく畏るべき神、人を偏り見ず、賄賂を取ることをせず、孤児と寡婦の権利を守り、寄留者を愛して食物と衣服を与えられる。

　　　　　　　　　　　　　　　　申命記 10-17

彼らが恐れるものを、恐れてはならない。

その前におののいてはならない。

万軍の主をのみ、聖なる方とせよ。

あなたたちが畏るべき方は主。

御前におののくべき方は主。

　　　　　　　　　　　　　　　　イザヤ書 8-12

あなたこそ、あなたこそ、恐るべき方。

怒りを発せられるとき、誰が御前に立ちえよう。

　　　　　　　　　　　　　　　　詩編 76-8

わたしは大いなる王で、わたしの名は諸国の間で畏れられている、と万軍の主は言われる。

　　　　　　　　　　　　　　　　マラキ書 1-14

しかし主は、恐るべき勇士として

わたしと共にいます。

　　　　　　　　　　　　　　　　エレミヤ書 20-11

主の道はことごとく正しく

御業は慈しみを示しています。

主を呼ぶ人すべてに近くいまし

まことをもって呼ぶ人すべてに近くいまし

主を畏れる人々の望みをかなえ

叫びを聞いて救ってくださいます。

　　　　　　　　　　　　　　　　詩編 145-17

モーセは民に答えた。「恐れることはない。神が来られたのは、あなたたちを試すためであり、また、あなたたちの前に神を畏れる畏れをおいて、罪を犯させないようにするためである。」

　　　　　　　　　　　　　　　　出エジプト記 20-20

友人であるあなたがたに言っておく。体を殺しても、その後、それ以上何もできない者どもを恐れてはならない。だれを恐るべきか、教えよう。それは、殺した後で、地獄に投げ込む権威を持っている方だ。そうだ。言っておくが、この方を恐れなさい。

　　　　　　　　　　　　　　　　ルカによる福音書 12-4

1999年7月

天から恐るべき偉大な王が来られる

アンゴルモアの大王を復活させる

前後マルスは幸福に支配する

　　　　　　　　　　　　　　　　ノストラダムスの預言集 10-72

さて、長くなりました。

主を恐れることについては、まだまだいくらでも引用することはできますが、コヘレトいわく、

それらよりもなお、わが子よ、心せよ。

書物はいくら記してもきりがない。

学びすぎれば体が疲れる。

すべてに耳を傾けて得た結論。

「神を畏れ、その戒めを守れ。」

これこそ、人間のすべて。

神は、善をも悪をも

一切の業を、隠れたこともすべて

裁きの座に引き出されるであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　コヘレトの言葉 12-12

こうありますので、自分もまた、そうしたい、そうありたいと思います。

まもなく、というよりも、人類の試練の時はもう既に始まっておりますが、主を恐れる者は慌てる必要はなく、ただただとこしえに主を信頼し、今持っているものをしっかりと保ち（勿論、信仰のことです）、それを守り、その日を待つべきです。

何故ならば、

それゆえ、主なる神はこう言われる。

「わたしは一つの石をシオンに据える。

これは試みを経た石

堅く据えられた礎の、貴い隅の石だ。

信ずる者は慌てることはない。

　　　　　　　　　　　　　　　　イザヤ書 28-16

それでは、来週の木曜日に、またお会いしましょう。

以下の画像は、カバー画像にも使用したノストラダムスの預言集の10-72部分です。（1568年ブノワ・リゴー出版）。

ノストラダムスの恐るべき大王と七月 投稿番号３０

ノストラダムスの恐るべき大王と七月　投稿番号３０