ベトナムの神の代表です。ベトナムでは、日本と同じように、万神（よろずかみ）を信仰していますが、神は皇帝が指名するものであるというのが、定説です。
ですから、神社には神の他にも、守護神・城隍（タイン・ホアン）と呼ばれるミニ神が、各村の神社に祀られています。詳しくは、「ハノイの神々」を参照してください。神とは儒教の考えであり、道教が聖賢・仙人です。そして、仏教が釈迦です。
この陳興道（チャン・フン・ダオ）は、全ての寺と神社に祀られています。
そこで、その陳興道を紹介いたしましょう。
陳興道を祀る劫泊祠の三観門
陳興道
陳國峻（チャン・コック・トゥアン）は、世界の傑出した国民的有名人であると同時に、古代および現代の世界の軍事的天才でもある。
陳柳（トラン・リュー）は、幼い頃から陳國峻を教える良い教師を選び、長年の深い憎しみに復讐することを願って、彼にあらゆる文学的才能を託した。
陳國峻は成長するにつれてますます聡明になり、生涯に一度の家族の混乱と三度の災難を経験したが、国を救った英雄であった。
彼は常に国家を敵の上に置き、陳家の団結を育み、敵を打ち砕くのに十分な強度を持つ高さ1,000フィートの水上陣地を築いた。
陳興道神に祈願文を捧げる信者、なにを祈願するのでしょうか、祈願文は漢字で書かれたもので、専門の道教の道士がいます。
元軍の二度目の侵攻中に、もし陳國啓と協力して首長と部下が対立した場合、利益を得るのは敵だけであることが明らかになった。
したがって、國峻は陳國啓と積極的に友好関係を築き、陳朝全体の意志の統一を生み出し、強力な元軍に対する勝利を確実なものとした。
元と戦って、追い返し功績を挙げた興道、
物語によれば、國峻は、かつて東海に到着したとき、グランド・マスター・陳國散を自分のボートに招き、おしゃべりしたり、チェスをしたり、誰かに香りの水を作って陳國散（チャン・クオック・タン）を個人的に入浴させるよう命じ、二人の間の新たな敵意を永遠に消し去ったという（國峻は陳柳の子で、陳國啓は陳煚の子である）
別の時、國峻が子供たちに離婚について尋ねたとき、陳國散は、彼を挑発して王位を簒奪するつもりだった。彼は怒って剣を抜いて陳國散に斬りつけた。
幸いなことに、子供たちや腹心の懇願のおかげで、彼はあまり怒らず、剣を止め、こう言った。
当時の戦艦でしょうか、派手な飾り付けで、こけおどしです。
- 私はこれから目を閉じるまで、二度とこの悪役と裏切り者の顔を見ることはない。
- 抵抗戦争中、彼は鉄で覆われた棒を手に持ち、常に王を守った。でも、世論は彼が王を殺すだろうとささやいた。 彼はすぐに鉄の覆いを取り除き、疑いを避け、軍と国民を安心させるために、木の杖に代えた。
陳興道は白藤江（バク・ダン・ザン）で、川に杭を打ち込み、蒙古軍を苦しめました。蒙古軍は遠洋航海ですから大型船です。満潮で入ってきますが、干潮時に杭にひかかり、動けなくなったところを、この小型船から火矢を放って苦しめました。
敵に対して三度も陳朝の王たちは皆、興道に軍の最高司令官である穏健派の権限を与えた。なぜなら彼は有能な人材の使い方を知っていて兵士を愛していたから、将軍や兵士たちは彼を心から信頼していた――息子軍は無敵の軍隊となった。
陳國峻は宮廷の中心的な将軍でした。
彼は、将軍たちに敵との戦い方を教えるために、『兵書要略（Binh Thư yếu lược）』と『萬劫宗秘伝書（Vạn Kiếp tông bí truyền thư）』という 2 つの軍事書を編纂した。
元軍の侵略者が侵略の意図を明確に示したとき、陳國峻は『檄将士（Hịch tướng sĩ ）』を書き、将軍たちに命令を与え、勝利と敗北、進軍と退却の理由を教えた。
檄将士は非常に雄弁で、感動的で、[偉大な作家] の文章を肯定します。
陳國峻は才能と徳を備えた将軍です。
彼は将軍として人民と軍を愛し、彼らに明るい道を示した。
将軍として、彼は利益よりも物事の方が良いと考えていた。
賢明な将軍として、彼は人生には苦しみが伴うことを知っていた。勇敢な将軍である彼は、敵と戦うために危険な場所に突入し、何千世代にもわたって輝かしい戦いを生み出した。
彼は賢明な将軍として、自分に従うことで何が得られるかを兵士たちに示し、彼の言葉に従わなければ災難がもたらされることを示しました。そのため、元の侵略者と戦った3度の戦闘ではいずれも兵馬の指揮を任され、多大な貢献を果たした。
陳興道の部下の将軍・范五老（ファム・グー・ラオ）。
彼の死の2か月前に、英宗王が訪問して、興道に尋ねた。
娘婿の范五老を祀る祠の祭壇
‐ 不幸にも彼が死んで、北の敵が再び侵攻してきた場合、計画はどうすればよいの
か？
彼は、いつの時代にも当てはまる、心からの深い言葉を述べた。
- 平和の時には、国民の力を惜しまず、根深い計画を構築しなければならない、それが国を維持するための最善の戦略である。
1300 年 8 月の秋、[平北大元帥] 興道大王は亡くなった。
彼の遺体は火葬され、青銅の壺に収められ、安楽庭園に埋葬されました。安生の森の近くでは、以前のように霊廟を建て、土地を平らにしたり、木を植えたりしないよう。王は彼に興道（フン・ダオ）大王の称号を与えた。
宮廷は、彼の生前の偉業を讃えるため、支霊の萬劫（ヴァン・キップ）に彼を祀る祠を建立した。