普遍的な疑問について、意見交換する時、互いの理解が、深まる、と、考えてみる。
タヒんだらどうなる？、霊界とは？、悟りとは？、と、いった、疑問は、国々、人種、宗教を超えた、普遍的な疑問＝哲学？ である・・・と、思う。
これといって、決まった答えは、最初からない、が、それでも、何となく、分かる、とか、何となく、納得する、とゆう、ものが、あれば、それが、まあ、答えと、ゆう事になる＝タヒんで生き返ったものや、悟りを開いた、といっても、それは、本人にしか、分からない事＝タヒんで生き返ったとしても、周りから見れば、生きているから、タヒんでない。
そうした、答えがない、問答は、時間の無駄になるから、あまり、しても、仕方がない、として、して来なかった＝徳とは？、輪廻とは？、解脱とは？、帰融＝帰一＝帰神 とは？ など。
これに、答えを出す＝万人がそれを体験する事が出来る 事は、本人が、それを体験する事よりも、何倍も、難しい＝一代目と二代目 の、役割より、三代目の、役割は、何倍も難しい・・・と、思う。
百聞は一見に如かず？ と、ゆう事を、その一見を、百聞によって、するとゆう事は、百倍位の、労力が、必要となる。
だから、二代目は、ダルマの、結晶で、真実＝サティア であったとしても、その、サティアを、伝えるのは、サティアを超えるもの、である＝プレマは、サティアを超えるもの＝ダルマとしては同じもの、だが、その力は、プレマの方が上＝サティアのような派手ではないが、確実に、ダルマが伝わる。
・・・神の計画がある、と、すれば、二代目の真実が、明らかになる、につれて、三代目＝プレマ は、段々と、存在感が増してくる＝真打ち登場・・・のような？
タヒんだらどうなる？、霊界とは？、悟りとは？、と、いった、疑問は、国々、人種、宗教を超えた、普遍的な疑問＝哲学？ である・・・と、思う。
これといって、決まった答えは、最初からない、が、それでも、何となく、分かる、とか、何となく、納得する、とゆう、ものが、あれば、それが、まあ、答えと、ゆう事になる＝タヒんで生き返ったものや、悟りを開いた、といっても、それは、本人にしか、分からない事＝タヒんで生き返ったとしても、周りから見れば、生きているから、タヒんでない。
そうした、答えがない、問答は、時間の無駄になるから、あまり、しても、仕方がない、として、して来なかった＝徳とは？、輪廻とは？、解脱とは？、帰融＝帰一＝帰神 とは？ など。
これに、答えを出す＝万人がそれを体験する事が出来る 事は、本人が、それを体験する事よりも、何倍も、難しい＝一代目と二代目 の、役割より、三代目の、役割は、何倍も難しい・・・と、思う。
百聞は一見に如かず？ と、ゆう事を、その一見を、百聞によって、するとゆう事は、百倍位の、労力が、必要となる。
だから、二代目は、ダルマの、結晶で、真実＝サティア であったとしても、その、サティアを、伝えるのは、サティアを超えるもの、である＝プレマは、サティアを超えるもの＝ダルマとしては同じもの、だが、その力は、プレマの方が上＝サティアのような派手ではないが、確実に、ダルマが伝わる。
・・・神の計画がある、と、すれば、二代目の真実が、明らかになる、につれて、三代目＝プレマ は、段々と、存在感が増してくる＝真打ち登場・・・のような？