埼玉で開かれた座談会の「一人一言コーナー」。
地区部長が手作りの大きな“マイク”を取り出すと、会場が一気になごむ。参加者は順番に回し、近況を語った。
これは、アルミホイルやラップの芯で、
地区部長が未来部員と一緒に作ったもので、名付けて「幸せのマイク」。
いつもは発言を遠慮する人も、マイクを手に、
笑顔で話していたのが印象的だった。
体験発表、御書講義、学会歌の合唱、未来部や青年部のコーナー――充実した座談会のために準備すべきことは多い。
内容や進め方など工夫したいことや改善したい点もあろう。
しかし、“皆に喜んでもらいたい”“皆に元気になってもらいたい”という
心は、必ず伝わっていく。
池田先生は、座談会での先師の振る舞いを紹介している。
「牧口先生は座談会となれば、自分が真っ先に行かれた。
１人が来ると、その１人とじっくり語り合う。
２人目が来れば２人と、３人来れば３人と語り合う。
そうやって懇切丁寧に希望の人間学を話していかれた」。
どこまでも“一人”のために――これが三代会長の心である。
「大白蓮華」今月号の巻頭言に、
「前進・人材の年は、新たなザダンカイ革命から出発だ！」と。
準備する人も、参加する人も、
皆が新たな心で創立の月の座談会に臨もう。（道）
名字の言＞２０１９．１１．５
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「始聞仏乗義」日蓮大聖人御書全集Ｐ984
末代の凡夫（ぼんぷ）此の法門を聞かば唯我（ただわ）一人のみ
成仏するに非（あら）ず父母も又即身成仏（またそくしんじょうぶつ）せん
此れ第一の孝養（こうよう）なり
～通解～
末代（まつだい）の凡夫がこの法門を聞くならば、
ただ自分一人だけが成仏（じょうぶつ）するばかりでなく、
父母もまた即身成仏（そくしんじょうぶつ）するのである。
これが第一の孝養である。
～池田先生の指導～同志への指針
一人の成仏が父母や一家眷属（いっかけんぞく）を成仏させる力となる。
真の孝養（こうよう）と報恩（ほうおん）の道を歩（あゆ）めるのが、
日蓮仏法の本懐（ほんかい）なのだ。
わが生命に妙法の太陽が昇（のぼ）れば、
縁（えん）する皆を照（て）らせる。
ゆえに、信心のことで家族が争（あらそ）う必要はない。
題目を送り、誠意（せいい）を尽（つ）くすのだ。
大らかな慈悲（じひ）と智慧（ちえ）の陽光（ようこう）で、
笑いさざめく家庭を！
一家和楽こそ、平和の縮図（しゅくず）、
希望の未来の揺籃（ようらん）である。
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～ 通解 ～
日蓮の慈悲が広大ならば、南無妙法蓮華経は万年のほか、
"On Repaying Debts of Gratitude", 736p.
If Nichiren's compassion is truly great and encompassing, Nam-myoho-renge-kyo will spread for ten thousand years and more, for all ete
～ 通解 ～
「新尼御前御返事」日蓮大聖人御書全集Ｐ905
我五百塵点劫より大地の底にかくしをきたる真の弟子あり・
此れにゆづるべしとて、上行菩薩等を涌出品に召し出させ給いて、
法華経の本門の肝心たる妙法蓮華経の五字をゆづらせ給いて
～通解～
釈尊（しゃくそん）は「自分には五百塵点劫（ごひゃくじんてんごう）より
大地の底に隠（かく）し置いた真の弟子がある。
これに譲（ゆず）ろう」と言って涌出品（ゆじゅつぽん）で上行菩薩等を
召（め）し出されて、法華経の本門の肝心（かんじん）である
妙法蓮華経の五字を譲られた。
～池田先生の指導～同志への指針
「真の弟子」とは、末法の大難を耐（た）え忍（しの）べる
地涌の勇者（ゆうしゃ）である。
戦後の荒野に立った恩師が呼び出した勇者の陣列（じんれつ）こそ、
学会青年部の原点だ。
創価の若き連帯は全世界に広がった。
この頼もしき若人が、悪世（あくせ）に妙法を弘通（ぐつう）するのだ。
久遠（くおん）より願って躍（おど）り出（で）た誓いの青年たちよ、
勇（いさ）んで楽しく、新たな地涌の友を糾合（きゅうごう）せよ！
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「報恩抄」日蓮大聖人御書全集Ｐ329
極楽百年の修行は穢土（えど）の一日の功徳に及ばず、
正像（しょうぞう）二千年の弘通（ぐつう）は末法の一時に劣るか
～通解～
極楽浄土（ごくらくじょうど）での百年の修行の功徳は、
汚れたこの国土での一日の修行の功徳に及ばない。
正法、像法2000年の弘通は、末法の一時の弘通に劣るのである。
～池田先生の指導～同志への指針
濁世（じゃくせ）の末法において妙法を弘（ひろ）めることは、
難事中（なんじちゅう）の難事である。
その中で、地涌の使命を果（は）たしゆく功徳が、どれほど大きいか。
仏法上の苦労には一つも無駄（むだ）はない。
厳しい環境の中で祈り抜き、学会活動に挑戦していくことは、
全て無量無辺（むりょうむへん）の「心の財（たから）」となる。
人間革命も、宿命転換も、「穢土の一日の功徳」によって
勝ち開いていくのだ。
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「唱法華題目抄」日蓮大聖人御書全集Ｐ7
悪知識と申すは甘くかたらひ詐(いつわ)り媚(こ)び
言(ことば)を巧(たくみ)にして愚癡(ぐち)の人の心を取って
善心(ぜんしん)を破るといふ事なり
～通解～
悪知識というのは、甘い言葉で語り掛け、いつわり、こび、
言葉巧(ことばたく)みに、愚(おろ)かな人の心を取って、
善心を破るということである。
～池田先生の指導～同志への指針
悪知識(あくちしき)は、あたかも味方のように現れ、
言葉巧みに、信心を食い破ろうとする働きだ。
ゆえに、寄せ付ける隙(すき)を与えてはならない。
魔は魔と見抜けば、退散する。
信心の利剣で、鋭く断ち切るのだ。
学会は最高の善知識(ぜんちしき)の集いである。
人間の善性薫(ぜんせいかお)る蘭室(らんしつ)であり、
互いに仏の如く敬(うやま)う生命の安全地帯である。
この究極の異体同心の連帯を断固と守り抜き、広げ抜くのだ。
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付き纏い誹謗中傷 マーガリン
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～蓮華～
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