｢『律法と預言者とはヨハネの時までのものである。 それ以来、神の国が宣べ伝えられ、人々は皆これに突入している。 しかし、律法の一画が落ちるよりは、天地の滅びる方が、もっとたやすい。』 (ルカ16:16～17)｣
現在の自称預言者は偽預言者である事が、イエスのこの言葉からわかる。
預言者とは、神から直接託された言葉を告げる人の事である。
バプテスマのヨハネが現れる迄は、多くの預言者が遣わされていた。
しかしヨハネが登場して以来、預言者は必要なくなったのである。
ヨハネが、神の子イエスが登場される道を創った最後の預言者である。
現在の預言とは、未来に起こる事を言い当てたり、神から語られた事を
告げたりするような事ではなく、神の言葉を聖書からわかりやすく
説き明かす人の事を指しており、牧師もその役目が与えられている。
自己解釈預言をする事は禁じられており、神の御言葉を正しく説く
必要がある。
近未来に起こる事を日付設定したり、聖書から自分の好きなように
取り出し、自己解釈して預言する者は、神の預言者ではない。
ヨハネの時以来、預言者はいない、とイエスが語られているからである。
パウロがのちに推奨していた預言とは、未来を言い当てるものではなく、
御言葉を解き明かし、人の徳を高め励ます事を指している。
すなわち現在の預言とは、御言葉の解き明かしの事である。
律法もバプテスマのヨハネの時迄であった。
イエスがヨハネからバプテスマを受けられる事により、この律法と
預言とは成就したのである。
人となった神の子イエスが、神の律法と預言とを一身に引き受けられ、
十字架上で成就されたのである。
(イエスは十字架上で最後に、完了した、と宣言された。)
それ以来、律法を守る努力によって神の国へ入る事はなくなった。
イエスを信じる、イエスの言葉を信じる、ただそれだけで、
神の国へ入る資格が与えられ始めたのである。
恵みの時代といわれる現在、ヨハネの時から始まり、約二千年もの間、
多くの人々がイエスを信じ、神の国へみな突入している。
律法を守る事によって神の国へ入る事はできない。
しかし、だからといって、律法を軽く扱う事は禁じられている。
なぜなら、律法はこの天地宇宙万物より尊い存在だからである。
イエスは、律法を廃する為に来られたのではなく、律法を成就する為に
地上に来られたのであり、神は律法を重んじられる。
イエスを心から偽りなく信じる事により、律法は既に成就している。
預言者とは、神から直接託された言葉を告げる人の事である。
バプテスマのヨハネが現れる迄は、多くの預言者が遣わされていた。
しかしヨハネが登場して以来、預言者は必要なくなったのである。
ヨハネが、神の子イエスが登場される道を創った最後の預言者である。
現在の預言とは、未来に起こる事を言い当てたり、神から語られた事を
告げたりするような事ではなく、神の言葉を聖書からわかりやすく
説き明かす人の事を指しており、牧師もその役目が与えられている。
自己解釈預言をする事は禁じられており、神の御言葉を正しく説く
必要がある。
近未来に起こる事を日付設定したり、聖書から自分の好きなように
取り出し、自己解釈して預言する者は、神の預言者ではない。
ヨハネの時以来、預言者はいない、とイエスが語られているからである。
パウロがのちに推奨していた預言とは、未来を言い当てるものではなく、
御言葉を解き明かし、人の徳を高め励ます事を指している。
すなわち現在の預言とは、御言葉の解き明かしの事である。
律法もバプテスマのヨハネの時迄であった。
イエスがヨハネからバプテスマを受けられる事により、この律法と
預言とは成就したのである。
人となった神の子イエスが、神の律法と預言とを一身に引き受けられ、
十字架上で成就されたのである。
(イエスは十字架上で最後に、完了した、と宣言された。)
それ以来、律法を守る努力によって神の国へ入る事はなくなった。
イエスを信じる、イエスの言葉を信じる、ただそれだけで、
神の国へ入る資格が与えられ始めたのである。
恵みの時代といわれる現在、ヨハネの時から始まり、約二千年もの間、
多くの人々がイエスを信じ、神の国へみな突入している。
律法を守る事によって神の国へ入る事はできない。
しかし、だからといって、律法を軽く扱う事は禁じられている。
なぜなら、律法はこの天地宇宙万物より尊い存在だからである。
イエスは、律法を廃する為に来られたのではなく、律法を成就する為に
地上に来られたのであり、神は律法を重んじられる。
イエスを心から偽りなく信じる事により、律法は既に成就している。