心経の名前第一講 真理（まこと）の智慧 ［以下引用］ 先人の素敵な、解説です。本文は書かれた方に敬意を表しみなさまが仏教に帰依しますよう。 『心経』とい えば仏教を聯想するというほど、このお経は、昔からわが日本人とは、きわめて縁の深いお経なのであります。 ［＃改ページ］ 般若波羅蜜多心経 （一切智に帰命し奉る） ［＃改ページ］ 心経の名前 ここに『般若心経（はんにゃしんぎょう）』の講義をするに当りまして、最初にはしがきとして、『心経』の経題（なまえ）すなわち『般若心経』という名前について、お話ししておきたいと思います。さてこの『般若心経』は、普通には単に、『心経』と申しておりますが、詳しくいえば、『般若波羅蜜多心経（はんにゃはらみたしんぎょう）』というのであります。いったい、一口にお経と申しましても、昔から八万四千の法門といわれるくらいで、仏教の聖典の中には、ずいぶんたくさんのお経があります。しかしその数あるお経の中で、この『心経』ほど、首尾の一貫した、まとまった、しかも簡単なお経は他にないのであります。『心経』は全部で、その字数はたった二百六十字しかありません。もっとも、私どもが日ごろ読誦（どくじゅ）しております『心経』には、「一切」という文字がありますから、結局二百六十二字となりますが、すでに弘法大師も、 「文（もん）は一紙に欠け、行（ぎょう）は則（すなわ）ち十四、謂（い）うべし、簡にして要、約にして深し」 といっているように、全くこんなに簡単にして明瞭なお経は決して他にないのであります。 天下第一のお経 次にまた、その名前のよく知れ渡っているという点では、あの『論語』にも匹敵するのであります。そして論語が天下第一の 書といわれているように、この『心経』もまた昔から天下第一の「経典」といわれているのであります。とにかく、仏教のお経といえば『心経』、『心経』とい えば仏教を聯想するというほど、このお経は、昔からわが日本人とは、きわめて縁の深いお経なのであります。 絵心経のこと 今日『絵心経（えしんぎょう）』といって、文字の代わりに、一々絵で書いた『心経』が伝わっておりますが、これは、俗に『めくら心経』、または『座頭心経（ざとうしんぎょう）』 などとも申しまして、文字の読めない人々のために、特にわざわざ印刷せられたものでありますが、それによっても、古来いかに広く、この『心経』が一般民衆 の間に普及し、徹底しておったかを知ることができるのであります。ところで、今回お話し申し上げようと思う『心経』のテキストは、今よりちょうど一千二百 八十余年以前（まえ）、かの三蔵法師で有名な中国の玄奘三蔵（げんじょうさんぞう）が翻訳されたもので、今日、現に『心経』の訳本として、だいたい七種類ほどありますが、そのうちで『心経』といえば、ほとんどすべて、この玄奘三蔵の訳した経本（きょうほん）を指しているのです。ところが、前もってちょっとお断わりしておかねばならぬ事は、平生（ふだん）、私どもが読誦している『心経』には、『般若波羅蜜多心経』の上に、「摩訶（まか）」の二字があったり、さらにまた、その上に「仏説」という字があるということです。学問上からいえば、いろいろの議論もありますが、別段その意味においてはなんら異なることがありませんから、このたびは玄奘三蔵の訳した経本によって、お経の題号（なまえ）をお話ししてゆこうと存じます。 書物の題とその内容 およそ「題は一部の惣標（そうひょう）」 といわれるように、書物の題、すなわちその名前というものは、その書物が示さんとする内容を、最もよく表わしているものです。もっとも今日、店頭に現われ ている書物のうちには、題目と内容とが相応していないどころか、まるっきり違っているものも、かなり多くありますが、お経の名前は、だいたいにおいて、よ くその内容を表現しているとみてよいのです。たとえば、経典のうちでも、特に名高いお経に、『華厳経（けごんきょう）』というお経があります。これはわが国でも、奈良朝の文化の背景となっている有名なお経なのですが、ちょうど『心経』を詳しく『般若波羅蜜多心経』というように、このお経を詳しくいえば、『大方広仏華厳経（だいほうこうぶつけごんきょう）』というのです。さてこのお経は仏陀（ぶっだ）になられた釈尊の、その自覚（さとり）の世界を最も端的に表現しておるお経ですが、その「大方広」という語（ことば）は、真理ということを象徴した言葉であり、「華厳」とは、花によって荘厳（しょうごん）されているということで、仏陀への道を歩む人、すなわち「菩薩（ぼさつ）」の修行をば、美しい花に譬（たと）えて、いったものです。で、つまり人間の子釈尊が、菩薩の道を歩むことによってまさしく真理の世界へ到達された、そうした仏陀のさとりを、ありのままに描いたものが、すなわちこの『華厳経』なのであります。
