日本國は、世界最古の民族國家である。優に千年以上の歴史を有(も)つ。これに比べれば歐羅巴や支那、朝鮮の民族國家など、せいぜい百年や二百年の歴史を有つにすぎない。
例へば佛蘭西などは、ナポレオン戰爭以前には佛蘭西人などといふ概念は無かつたらう。ただ、農民と領主がゐるだけで、自分が佛蘭西人だといふ意識は誰も有つてゐない。
歐羅巴における國民や民族の概念は、國民戰爭の時代が産むだものなのである。希臘といふ國も十九世紀になつて生まれた。
古代の希臘にはアテネやスパルタなどの都市國家はあつても統一した希臘國などはない。その後は千年以上も羅馬帝國の一部だつた。
支那や朝鮮も同じ事である。支那四千年の歴史といつたところでそれは地域史であつて民族史ではない。漢民族は三國志と五胡十六國の時代に殆んど絶滅してゐる。
同じやうに三韓時代の朝鮮人と現代の朝鮮人では人種が異る。古代朝鮮には漢民族をはじめ樣々な遊牧民族などが侵入したが、それは恐らく倭(北九州)との貿易の爲である。
専門家によれば、支那や朝鮮の民族國家の歴史はせいぜい百年くらゐ、といふ事である。學者によつては、まだ民族國家、國民國家を形成してゐない、といふ人もゐる。
その點、日本は大化の改新の頃から紛れもなく民族國家だつた。日本に住む人々には、日本に屬してゐる、といふ國民意識があつたのである。
それは例へば大伴部博麻をググれば分る。白村江で唐軍の捕虜となつた大伴部博麻は、唐の都に連行される。
そこで新(あらた)なる對日進攻計畫を知つた大伴部博麻は、自分を奴隸として賣却して其の金で仲間を日本へ歸國させ、日本の危機を知らせた。
つまり明らかに千年以上前に、日本には國民意識を有つた國民がゐたのである。日本は支那や希臘のやうな歴史の淺い民族國家ではないのだ。
例へば佛蘭西などは、ナポレオン戰爭以前には佛蘭西人などといふ概念は無かつたらう。ただ、農民と領主がゐるだけで、自分が佛蘭西人だといふ意識は誰も有つてゐない。
歐羅巴における國民や民族の概念は、國民戰爭の時代が産むだものなのである。希臘といふ國も十九世紀になつて生まれた。
古代の希臘にはアテネやスパルタなどの都市國家はあつても統一した希臘國などはない。その後は千年以上も羅馬帝國の一部だつた。
支那や朝鮮も同じ事である。支那四千年の歴史といつたところでそれは地域史であつて民族史ではない。漢民族は三國志と五胡十六國の時代に殆んど絶滅してゐる。
同じやうに三韓時代の朝鮮人と現代の朝鮮人では人種が異る。古代朝鮮には漢民族をはじめ樣々な遊牧民族などが侵入したが、それは恐らく倭(北九州)との貿易の爲である。
専門家によれば、支那や朝鮮の民族國家の歴史はせいぜい百年くらゐ、といふ事である。學者によつては、まだ民族國家、國民國家を形成してゐない、といふ人もゐる。
その點、日本は大化の改新の頃から紛れもなく民族國家だつた。日本に住む人々には、日本に屬してゐる、といふ國民意識があつたのである。
それは例へば大伴部博麻をググれば分る。白村江で唐軍の捕虜となつた大伴部博麻は、唐の都に連行される。
そこで新(あらた)なる對日進攻計畫を知つた大伴部博麻は、自分を奴隸として賣却して其の金で仲間を日本へ歸國させ、日本の危機を知らせた。
つまり明らかに千年以上前に、日本には國民意識を有つた國民がゐたのである。日本は支那や希臘のやうな歴史の淺い民族國家ではないのだ。