民族國家と近代

民族國家は此處數百年に形成されたものである、と僕の友人が言つてゐた。まあ、少なくとも歐米や支那の場合はさうである。


例へば、希臘といふ國は十九世紀に誕生した。勿論、紀元前から希臘語は存在したが、それまで希臘といふ國が存在した事はなかつた。


古代はアテネやテエベ、スパルタなどの都市國家は存在してゐても統一した希臘といふ國はなかつた。その後は永く羅馬帝國の一部だつた。つまり、つい最近まで統一希臘といふ國は存在した事がなかつた。



猶太人といふ民族概念も近代のものである。獨逸や仏蘭西などといふ民族國家誕生の影響で、アシュケナージと呼ばれる歐羅巴系猶太人は「さまよへる猶太人」といふ傳説を創り上げた。


勿論、パレスチナの周邊で百姓をしてゐた猶太人の殆どは異世界に離散などしてゐない。そのまま囘教圏に飲み込まれて大多數が囘教に改宗したのである。


基督教や囘教が猛威を振るふ以前は、猶太教も異民族への布教に熱心だつた。一神教の根本的性格といへやう。そして世界各地に、改宗者の共同體が出來た。


アシュケナージだけでなく、今日の猶太人の大半はその頃の改宗者の子孫である。カザアル王國や阿弗利加のベルベル人の改宗などは有名な例である。


希臘人や猶太人でさへさうだから、その他の民族の歴史なんて知れたものである。本當に數百年しかない。日本のやうに千年以上前から民族國家が形成されてゐた國とは歴史の重みが異なるのだ。


以前に別の賦録で、大伴部博麻といふ唐の捕虜になつた日本人の話を記事にしたが、あの當時から日本は、普通の庶民にさへ民族國家の自覚があつた。當時は持統天皇の時代である。


あの當時は大國だつた大唐帝國は既に存在しない。其處に住む住民も何度も入替つた。大唐帝國自體が鮮卑の王朝で、漢民族ではなかつた。


日本ではあの當時と同じ王朝、同じ國が聯綿と續いてゐるのである。日本における民族國家の歴史は昨日今日できたものではない。