最近、死に急ぐ若者たちが、ニュースに目立つので、少し言わせてください。
自分の人生に意味が見いだせなくなって、無用感、無常感から、死にたいと思うことは、誰にでもあります。
しかも、どんな高名な哲学者でも、納得のいくような答えを持っていないというのが、現実です。
まして、神の思し召しだとか、愛だとか、体のいい、屁理屈に納得できるわけもなく、これでは、墓場へ一直線で突っ込みたくなるのも、仕方ないところかもしれません。
小生も、すでに還暦を過ぎておりますが、若いころから、失敗続きの人生で、何度、死にたいと思ったことか。数え上げれば、きりがないくらいです。
じゃあ、なんで、最後の一線を超えなかったか、と申しますと、色気と食い気の途絶えることがなかったから、というのが半分あるものの、もうひとつ、ごく単純な「この世の真実」に気づいたからでもあります。
それは、「生」と「死」の違いにあります。さあ、生者と死者の違いはどこにありますか？
生者は動けます。死者は動けません。動けるということは、どういうことでしょう。
位置を変えることが出来る、ということです。考えを変えるということ出来る、ということです。
つまり、「変化」です。
「変化」を続けるということが生き物の役割なのです。
宇宙が時間と共に誕生したのは、「変化」というものが必要だったからです。
無時間という枠組みでは、かたちも大きさも存在できないからです。
つまり、人生というものは、成功とか失敗とか、喜びとか、悲しみとか、快感とか、苦痛とかいう、結果ではなくて、「変化」そのものに最も大きな意味があるのです。
だから、「変化」を体現すること、「変化」を体験すること、それさえ出来れば、怖いことなんかないのです。
どうです。単純でしょう。哲学もお祈りも必要ありませsん。雨露をしのげるねぐらと、少しばかりの食べ物があれば、十分、様々な「変化」を味わことが出来ます。様々な「変化」を表現することだって、出来ます。
特別な使命も意味もありませんが、生きている限り、「変化」は可能です。
これがごく単純な、「この世の真実」だと、思います。
自分の人生に意味が見いだせなくなって、無用感、無常感から、死にたいと思うことは、誰にでもあります。
しかも、どんな高名な哲学者でも、納得のいくような答えを持っていないというのが、現実です。
まして、神の思し召しだとか、愛だとか、体のいい、屁理屈に納得できるわけもなく、これでは、墓場へ一直線で突っ込みたくなるのも、仕方ないところかもしれません。
小生も、すでに還暦を過ぎておりますが、若いころから、失敗続きの人生で、何度、死にたいと思ったことか。数え上げれば、きりがないくらいです。
じゃあ、なんで、最後の一線を超えなかったか、と申しますと、色気と食い気の途絶えることがなかったから、というのが半分あるものの、もうひとつ、ごく単純な「この世の真実」に気づいたからでもあります。
それは、「生」と「死」の違いにあります。さあ、生者と死者の違いはどこにありますか？
生者は動けます。死者は動けません。動けるということは、どういうことでしょう。
位置を変えることが出来る、ということです。考えを変えるということ出来る、ということです。
つまり、「変化」です。
「変化」を続けるということが生き物の役割なのです。
宇宙が時間と共に誕生したのは、「変化」というものが必要だったからです。
無時間という枠組みでは、かたちも大きさも存在できないからです。
つまり、人生というものは、成功とか失敗とか、喜びとか、悲しみとか、快感とか、苦痛とかいう、結果ではなくて、「変化」そのものに最も大きな意味があるのです。
だから、「変化」を体現すること、「変化」を体験すること、それさえ出来れば、怖いことなんかないのです。
どうです。単純でしょう。哲学もお祈りも必要ありませsん。雨露をしのげるねぐらと、少しばかりの食べ物があれば、十分、様々な「変化」を味わことが出来ます。様々な「変化」を表現することだって、出来ます。
特別な使命も意味もありませんが、生きている限り、「変化」は可能です。
これがごく単純な、「この世の真実」だと、思います。