是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死亦無老死尽 無苦集滅道
無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒無想 究竟涅槃
について
是故空中無色 無受想行識
(だから空という考えの中には、色も心をあらわす
受、想、行、識 もない)
無眼耳鼻舌身意
(空の中には人間の感覚機関である六根-眼耳鼻舌身意も
ない・・・この六根が清浄でないと悩みやねたみなど良くない
感情、行動が起きる)
無色声香味触法
(空の中には六根同様、六境-色声香味蝕法もない)
無眼界乃至無意識界
(目で見た世界、そして意識の世界も同じようにない)
無無明亦無無明尽
(明とは智慧のこと。 無知でいることもなく、
無知でいることから脱して悟ることもない
つまり、悟りを開くということにもとらわれてはいけない)
乃至無老死亦無老死尽
(老いも死もなく、老いと死がなくなることもない)
無苦集滅道
(苦しみもなく苦しみが尽きることもない)
無智亦無得
(智慧を理解することもなく、またそれを得ることもない)
以無所得故
(智慧を得て悟りを得ることもない)
菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
(悟りを求めて修行を行う人は天界に行く智慧を持っている)
心無罣礙
(だから心にこだわりがない)
無罣礙故
(こだわりががないので)
無有恐怖
(恐れることがない)
遠離一切顛倒無想
(今と逆に意識を持って行き、妄想から離れることで)
究竟涅槃
(涅槃・・・究極の境地 にいたるとこができる)
ここでは元々何もないのだから、目に見えることに執着をせず、
またそれにより、心を乱したりすることがないようにしなさいと
説いています。
むかし偉いお坊さんに、若いお坊さんが心の悩みについて相談した
ところ、偉いお坊さん曰く「では、あなたの悩みをここに持ってきなさい」
と言ったそうです。
若いお坊さんはその一言で「空」「無」ということを知ったそうです。
悩みなどもともとないんだ、ということです。
『仏説 摩訶般若波羅蜜多心経』
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多
照見五蘊皆空 度一切苦厄
舎利子 色不異空 空不異色
色即是空 空即是色 受想行識亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
無眼界乃至無意識界 無無明亦無無明尽
乃至無老死亦無老死尽 無苦集滅道
無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒無想 究竟涅槃
三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多
是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 真実不虚
故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰
掲帝 掲帝 波羅掲帝 波羅僧掲帝 菩提僧娑訶
般若心経