6月4日(水) 国立能楽堂
狂言『悪坊』（大蔵流 茂山家)
シテ(悪坊)茂山逸平 アド(出家)茂山宗彦 アド(宿屋)茂山七五三
(休憩)
復曲能『玉井』（宝生流？）
（豊玉姫 龍王）宝生和英 （玉依姫 天女）田崎甫 天女（辰巳和麿）
（彦火々出見尊）野口能弘
間狂言『貝尽』（大蔵流 山本東次郎家）
（文蛤の精）山本東次郎 （鮑の精）山本則孝 （蛤の精）山本凜太郎
（赤貝の精）山本則秀 （法螺貝の精）若松隆 （栄螺の精）山本則重
笛：栗林祐輔 小鼓：鵜澤洋太郎 大鼓：國川純 太鼓：小寺真佐人
地頭：朝倉俊樹
面：豊玉姫「泣増」（流右衛門作） 龍王「冠形悪尉」 玉依姫「小面」（近江 作）
天女「小面」（是閑 作）
あぜくら会の先行販売で、中正面、脇正面が取れず、やむなく正面席にした。
当日行ってみると、中正目後方や脇正面後方には、高校生の団体様がたくさん来ておられて、買い占められていたのだ。
どうして、この日に？とは思うけど、余り人気のない曲だという意味もあるのかな。
狂言『悪坊』。『悪太郎』の原型と考えられるという。悪さをするシテが酔っ払っている間に、僧形に変身させられて、反省するお話。
茂山家だし、上手なのだけど、寝た。
復曲能『玉井』、初見なのです。
復曲というのは、宝生流が長期にわたって廃絶していたのを、復曲したということ。観世流、金剛流、喜多流は現行曲。
復曲だと、シテとかツレとか、ワキとかは区別しないのかも。
物語は、日本書紀の神話、「海幸彦山幸彦」の伝説をそのまま脚色したということらしいが、その神話の伝説も良くわからないもんね。
だから、登場人物がまったく理解できずに、困った。日本書紀の神話は楽しくない。
もの凄く大まかに。
天孫降臨した天照大神の後継の尊（彦火々出見尊＝山彦）が、一番偉くて、その弟が海彦で、弟から借りた釣り針を海に落としてしまう。それを探すときに、海岸で二人の姉妹の姫（豊玉姫と玉依姫）とたまたま会って、親しくなって、姫の親＝龍王に紹介しようと海中の宮殿に招待する。
そこで、豊玉姫と尊が結婚し、龍王は外戚となって、3年の後、尊を陸上に帰し、王となるというらしい。
初番目物。
前場は、2人の姉妹と尊の出会いで、見初めてしまう。
間狂言で、その間の事情やらが話され、尊を送り出すために貝の精が舞う。
後場は、天女2人が（観世流では2人の姫）が中ノ舞。龍神が[働]（観世流では舞働き、かな）。
ちなみに、観世流での配役は、シテ（海神の娘豊玉姫 海神）、前ツレ（海神の娘玉依姫）、後ツレ２名（玉依姫と豊玉姫）、ワキ（彦火々出見尊）となっているようだ。銕仙会のHPによる。
後場の、２人の天女の中ノ舞が、相舞で美しくて、（舞）働きの舞も、格調があって、力強い中でも品があって、宜しかったのではないか。
ちょっこっと線が細い感じの宝生宗家の舞は、不安を消すような力強い感じで、良かった。
間狂言は、これだけで独自の狂言曲にもなるような、貝尽くし。全員が貝を示す冠を付けて、舞う。
シテ役の「文蛤貝」は、読めない。ハマグリではない。「したら貝」と聞こえたけど。東次郎先生が、しっかりと役割を果たす。
あれだけの冠を用意するのだけでも大変だ。
まあまあ、楽しい盛り上がりを見せる能で、体調が悪い中でも、やはりサボったらいけないなあ、と。
寝なかったし。
中庭のミヤギノハギが、もう薄紫の花を少し付ける。去年もこの時期から咲き始めたなあ。ハギだから萩でしょ、秋のハズ。