11月9日(土) 国立能楽堂
解説 「蟬丸の謎・蟬丸の能」 佐伯真一（青山学院大学教授）
狂言 『寝音曲』 （大藏流 宗家）
シテ（太郎冠者）大藏教義 アド（主）大藏基誠
（休憩）
能 『蟬丸』・替之型 （観世流 観世会）
シテ（逆髪）上田拓司 シテ（蟬丸）上田公威 ワキ（藤原清貫）大日方寛
アイ（博雅三位）大藏彌太郎
笛：一噌庸二 小鼓：曽和鼓堂 大鼓：佃良勝 地頭：関根知孝
表：シテ逆髪「増」 シテ蟬丸「蟬丸」
今週水曜日に続いて２度目の国立能楽堂。通っている感じ。
解説の佐伯先生、やはり大学教授で、つまらない。寝た。自分で楽しんでないと。百人一首の坊主めくりの話。
2首有名で、
「これやこの行くも帰るも別れつつ知るも知らぬも逢坂の関（『後撰和歌集』）
「世の中はとてもかくても同じこと宮も藁屋も果てし無ければ（『新古今和歌集』雑下・1851番）
という紹介は勉強になった。
狂言『寝音曲』、久しぶりだ。
謡が好きで、巧いのだけど、主にしょっちゅう命じられたら嫌だと思って、酒がないと謡えないとか、女房の膝枕じゃないと謡えないとか、言い訳して逃げようとするも、条件が満たされて謡う羽目に。
アド主の膝枕中は上手く謡えて、起き上がらされると声が出なくなる工夫をするのだけど、いつの間にか逆になってしまう。
その謡は『放下僧』。調子が良い謡で、乗ってしまうんですね。
わかるわかる。謡曲って、クセとかキリとか、覚えて、良い調子だとつい謡いたくなるんですよ。お稽古しましょうね。
能『蟬丸』は、5回目。前回は2023年11月で、大槻能楽堂、やはり替之型で両シテ。蟬丸を紀彰先生、逆髪を観世喜正さんという豪華出演でした。
今回の上田さんは、兄弟で、声質も似ていた。ということは、面を被っているから、謡の声だけだと、一瞬、逆髪か蟬丸か区別がつかない。
巧くやっていましたが、紀彰先生のを観てしまったので、それが基準になってしまって、困ったモノだ。
観世会はあまり馴染みがなく、観世流なのに、地謡や後見もあの人とわからないし、囃子方もあまり馴染みがない。
ということで、寝はしなかったが、ふ～ん、ということ。
国立能楽堂では、終演後ロビーに、使用面の紹介掲示が出るのだが、そこには「前シテ 増 後シテ 蟬丸」とあった。間違っていますよ。両シテですよ。しかも、逆髪が登場するのは、後場だけですよ。
なんだか、書式のようなモノが入力されてあって、シテ方に何の面ですか、なんて聞いて、”増と蟬丸”なんて教えてもらって、曲の内容なんて確かめもせずに、入力して、掲示したんだろう。
国立能楽堂の職員は、ちょっとレベルがねえ。
以前も、公演チラシの『松風』の紹介文で、在原行平なのに、在原業平と誤印刷して、釈明に追われたことがあった。
今回は、指摘しなかったから、わかんないのかなあ。誰か教えて上げたかなあ。
まあまあのお能だったのだけど、最後にガッカリ。
大好きな中庭は、数日でそんなに変化が有る訳も無いが、ツワブキの黄色の花の開花数が、増えた。オギノハギは、あんなに成長するんだ。春頃の写真と比べてみた。
12月にならないと紅葉しないかな。千駄ヶ谷駅前通りの銀杏も、まだ全然。