５月１２日（水） 国立能楽堂
狂言 『孫聟』 （和泉流 野村萬家）
シテ（祖父）野村萬 アド（舅）野村万禄 小アド（太郎冠者）能村晶人 小アド（聟）野村万之丞
（休憩）
能 『六浦』 （喜多流）
シテ（里の女 楓の精）中村邦夫 ワキ（旅僧）則久英志 アイ（里人）野村万蔵
笛：杉市和 小鼓：大倉源次郎 大鼓：國川純 太鼓：小寺佐七 地頭：香川靖嗣
面：小面
今月は、２度目の能楽公演で、これだけなのだ。今月は少ない。
いずれも初めての曲。
狂言『孫聟』。孫の聟が婿入りするために舅宅に来るが、そこの祖父様が色々、口を出してくる話。
出演が、シテ祖父（おおじ、と読む）を野村萬１９３０年生まれ９１歳、アド舅を野村万禄１９６６年生まれ５５歳、小アド聟を野村万之丞１９９６年生まれ２５歳という、文字通りの３世代で、曲どおりの配役。
シテ祖父は、年齢から言っても、家の構成上も、既に引退して、隠居のハズ。だから、孫の婿入りは、舅が仕切るのが当然と言えば当然。だから、まず、舅は太郎冠者と、シテ祖父を出かけさせて、留守中に行事をやってしまおうと共謀して画策。
一方年長者で、暇なシテ祖父は、経験豊かであるし、自分がいなければダメだと、何かと口を出してくる。
若い溌剌としたアド孫聟は、礼儀正しく、長寿の祖父が健在でいると聞いて、会いたいと。酒も勧められるままに祖父とやりとり。率直なのです。
困ったのは舅と太郎冠者だけど、正面切って、来るなとも、引っ込んでいろとも言えない。舅は宴会でも仕切れないまま。
その３人三様の、いや、太郎冠者も入れて、４人四様の人間模様、心理劇。
最後は、シテ祖父はアド孫聟を隠居部屋に連れて行こうとするが、さすがにそれは阻止して、アド舅とアド孫聟は、別部屋で宴会続きで、シテ祖父は置いて行かれてしまう。それでも、シテ祖父は、事態を認識しない。
我が年齢も、６７歳に達し、身につまされるねえ。
老醜ほど威張っていないし、結構祖父は善意だし。でも、老いては子に従え。しかも、家長は明らかに舅だし、自分の娘の婿入りなのだから、舅が一番は当たり前。舞台上の座位置は、トップの位置。ちょっと離れて、シテ祖父、脇に太郎冠者、向かいに孫聟という位置。
太郎冠者も、舅が主人なのだけど、先代の言うことには従わざるを得ない。口を挟む地位では無いけど、舅の応援団。
孫聟は、如才なく付き合う。舅を無視することはないが、年長者の祖父も有り難い。疲れるだろうね。
面白い狂言でした。心理劇も堪能。
能『六浦』。このお能の舞台になっているのは、相模国六浦（神奈川県）の称名寺。横浜市金沢区金沢町。シーサイドライン海の公園南口駅か、京浜急行金沢文庫駅から歩いて行ける。以前に、散歩したことがあって、なかなかよろしい、由緒ありげなお寺だなあ、と感心していた。そこが舞台になっているお能があるなんて。その時は、まったく、関心も無かったから知らなかった。年に一度薪能もあるらしい。
物語は、ワキ都の僧が東国廻の旅の途中に寄ると、山の紅葉は盛りなのに、称名寺の庭の一本だけが、色づいていない。そこに現れた前シテ里の女に謂われを聞くと、かつての昔、中納言藤原為相（ためすけ）が、逆に、山々の楓は色づいていないのに、その一本だけが色づくのを観て、一首。
「いかにして このひと本に 時雨けん 山に先立つ 庭の紅葉葉」
これで誉められた楓は、名誉に感じて、以後色づくのを止めてしまった。
このときの詞章が、
「功なり 名遂げて 身退くは これ天の道なり」
どこかで聴いたことがある詞章だけど、お稽古中の仕舞『船弁慶』クセで、出てくる。有名な言葉なんだ。決まり文句というか。老子らしい。
中入り後は、後シテ楓の精が登場して、クリ、サシ、クセ。クセは何となく解ったんだけど、未だ、クリとかサシとか、意味を理解できていない。
クセの舞は、基本型が多くて、観ていて解りやすい。
その後は、序ノ舞。これも優雅な舞。
舞の曲なのですね。取り立てて意味のある物語では無いし、激しい盛り上がりの、序破急の展開もない。済みません。囃子の心地よいリズムに身を任せて、ウトウト。良い気持ちでした。
ワキ旅僧は、当初発表では殿田謙吉さん。休演のため交替。殿田さんは、能を見始めた頃から良く観てきたワキ方で、一旦会えなくなって、復活したときに、頬がこけていて大丈夫かしらんと心配していた。今回、休演で、さらに心配。だけど、代ワキの則久さんは、中堅の若手で、声も大きくて、立派で、良かったですよ。ワキツレが繰り上がって、野口能弘さん、大日方寛さん。
こういうのんびりしたお能も、緊張感は無いけど、悪くないと思う高等遊民。