今年３月２１日（日）に開催された、狂言方大蔵流山本会別会公演中、「しびり」のシテについてのワタクシの記述が、過ちであったので、ここに謹んで訂正致します。
ワタクシは、この「しびり」で、シテの太郎冠者役が、５歳の山本則光ちゃんであったことを、理由を知らないままに、５歳にしては上手、でもこどもにやらせる必要があるのか、顔見世興行か、等と記載しました。
これを読んで頂いたさる御方から、大蔵流の考え方をお知らせすると、本を３冊頂きました。
その中の、「中・高校生のための狂言入門」（山本東次郎・近藤ようこ著、２００５年初版発効）に、次のような記載がありました。若干表現を変えています。
大蔵流では、「靭猿」から始めることはしない、「伊呂波」か「しびり」のどちらかのシテをやらせる。「靭猿」の猿は演じ方の決まりがあってないような曲。しかも全員で支えてくれる役なので、主体性がない。ところが「伊呂波」や「しびり」は、短い曲だけど、そのこどもがシテとして自分の責任で終結させないといけない。その厳しさを初めての舞台で覚えさせるということ。
シテはこどもだけど、ちゃんと自分の責任で一曲を集結させないといけない。それは、狂言を一生の生業とする人間にとって、他人任せの初体験はいけないという大蔵流の主張でもある。
失礼しました。わが無知を恥じ入るばかり。
”猿に始まり狐で終わる”というコトバは、和泉流だけだったんだ。萬斎さんの発言力にみんな引っ張られたかな。
言い訳ですが、則光ちゃんは、既に「しびり」のシテの前に、「靭猿」の小猿を演じていて、涙して観たモノですから。
ゴメンナサイ、というしかありません。
先行自白すると、3月21日の山本会別会のブログ中には、もう一箇所、やや書きすぎの箇所がありました。
それは、「翁」の千歳です。
シテ方が上掛かり２流（観世、宝生）の場合には、千歳はシテ方の若手が勤める（面箱持ちは狂言方）のだけど、下掛かり３流（金剛、金春、喜多）の場合には面箱持ちも千歳も同一人物の狂言方が勤める。
山本会は、狂言方主催の公演だから、千歳を自ら勤めたくて、配役の決定では、シテ方の下掛かりにお願いするのだろう、と。このときは喜多流でした。
狂言方主催の会ですから、わざわざ上掛かりのシテ方をお願いすることはないのでしょうが、「千歳を舞いたいから」などという下賤な表現でした。
ところで、なんで「翁」の千歳は、上掛かりはシテ方が勤め、下掛かりは狂言方が勤めるのだろうか。しかも、面箱持ちと兼ねて。
翁渡りの順番にも影響する。
上掛かりでは、面箱持ち（狂言方）、翁、千歳（狂言方）、三番叟（三番三）（狂言方）の順。
下掛かりでは、千歳（面箱も持って）（狂言方）、翁、三番叟（三番三）（狂言方）の順。
そういうモンなのかも知れないけど、何故、が根本的なボクの疑問で、ド素人の疑問ですが、何か、歴史的な理由があるんでしょうが、そこが知りたいです。
最近出版された、翁プロジェクトの「翁の本」にも、理由は書いていない。この本は、やや観世流シテ方に偏っている気がする。
東次郎さんの著作中には、まだ読んでいないけど、「翁」についても詳しい記述があるようなので、期待します。