７月２３日（木・祝） 国立能楽堂
解説 川口晃平 （観世流 梅若会 シテ方）
狂言 『棒縛』 （大藏流 善竹家・大藏家）
シテ（次郎冠者）善竹大二郎 アド（主）善竹十郎 アド（太郎冠者）大藏教義
（休憩）
能 『土蜘蛛』 （観世流 梅若会）
シテ（前・僧 後・土蜘蛛の精）小田切康陽 ツレ（頼光）角当直隆 トモ（太刀持）山崎友正
ツレ（胡蝶）小田切亮磨 ワキ（独武者）野口能弘 アイ（所の者）野島信仁
笛：栗林祐輔 小鼓：田邊恭資 大鼓：亀井洋佑 太鼓：大川典良 地頭：馬野正基
面：前シテは直面 後シテは紹介ないが顰か、ツレは小面のはず
本来の予定は、オリンピックがらみで多数の外国人が来日する中で、主として外国人や、上京する日本人相手に、コンパクトに日本の古典文化を紹介する企画だったが、こういう情勢で、日本人ばかりだけど、６カ国語を用意した液晶パネルもあって、解説も、訳す関係から原稿をしっかりと。
解説者の川口さんは、梅若会の若手で、横浜能楽堂の教室発表会の時に、浴衣・袴を着付けて頂いたことがあって、親近感がある。３月２２日（日）の「３人の会」にも、行った。これが、コロナ前の最後の能会だった。
なかなかおしゃべりは得意そうで、『土蜘蛛』に出てくる「膝丸」という太刀は、その中で「蜘蛛切」と改名されるが、なんでも、その後も改名を繰り返して、源義経に伝わったり、戦国時代も生き残って、現存は箱根神社に「薄緑」として現存しているらしい。面白い。お能を知ると、日本史の知識ももらえて、楽しい。
『棒縛』、何度目でしょうか。今年の４月３０日に、善竹富太郎さんがコロナで死去して、だからなのか、アド太郎冠者が大藏家。ま、善竹家と大藏家は近いから。企画段階の配役はわからない。
棒などで縛られた太郎冠者、次郎冠者が何とかして酒を飲んで、謡や舞に打ち興じていると、主が帰ってきてしまうというお話し。その酒を苦労して飲む様や、宴会の様子が楽しげに演じられる。謡も『竹生島』の一部、「兎もオ波を奔るかア」も出てきてうれしくなる。
主が帰ってくると、杯に主の影が映るのだが、二人は主の「執念」だと笑い飛ばす。そんなシーンあったかな。更に、主に怒られると、太郎冠者は恐れ入って退出するが、次郎冠者は逆ギレして、主を追い出してしまう。そんなんだっけ。
細かいところは、流派やお家によっても違う、またその時の出演者の工夫もあるのかも知れない。
面白かった。
『土蜘蛛』、３回目。２０１７年７月はシテ梅若玄祥（当時）、２０１８年１２月はシテ坂真太郎（観世流）だった。今回は、観世流の梅若会がシテ。表記が『土蜘』ではなくて、『土蜘蛛』だったり、地頭が銕仙会の馬野さんだったりして、観世流の中でも、謡本が梅若かどうか事前にはわからなかった。
が、始まると、詞章は梅若のモノで、節付けや謡い方も梅若流で、これはとにかくお稽古で収得したと思っている謡だから、パネルを見なくてもほぼ同時完璧に謡えるし、プロの謡い方や、スピード、迫力のかけ方も良く解って、とても為になったし、勉強にもなったし、楽しかった。
昔は、能会は、全くの素人さん相手ではなくて、お稽古をしている素人さんが、師匠筋・流派の会を観る、ということだったらしいが、さもありなん、これは楽しいし、更に更に、お稽古したくなるという寸法だと良く解る。
お能を鑑賞している時に、詞章が良く聞き取れたり、意味が解るだけでも十分に楽しいのだが、お稽古して習った曲が上演されると、鑑賞が十倍にも楽しい。観て良し、やって良しの演芸がお能。謡と仕舞だけでも十分だけど、お能を１曲演じてみると、更に更に、楽しいのかも。秀吉、家康以来の伝統。
今回の千筋の糸は、前場が２個、後場が１２個の、合計１４個でした。ただ、一巻きが大きい気がしている。後場での千筋の糸に、ワキ独武者が足を絡めてしまって、尻餅をついてしまったのは、大したミスではない。
それよりも、ツレ胡蝶がゆったりと謡う前場、後場の勇壮でその上げ調子、力強い謡い方に、なるほどと。こう謡うんだと。
全くのド素人からお能を観だしてから約２年、お稽古初めて１年で、ここまで成長するんだと、我が高等遊民、良いんじゃないですか。
さらに、お稽古に力が入るというモノ。１０月末に、師匠の梅若紀彰師がシテで『紅葉狩』をやるのだけど、紀彩の会でのお稽古は、急遽、『紅葉狩』にしようかなと。楽しいぞ、きっと。