１１月２２日（金） 国立能楽堂
狂言 『鐘の音』 （大蔵流 茂山千五郎家）
シテ（太郎冠者）茂山千三郎 アド（主）茂山千五郎 アド（仲裁人）丸石やすし
（休憩）
能 『橋弁慶』・笛之巻 （観世流 九皐会）
シテ（常盤御前 武蔵坊弁慶）観世喜正 子方（牛若丸）観世和歌 ワキ（羽田秋長）飯冨雅介
アイ（洛中の者）茂山あきら、茂山千五郎
笛：藤田次郎 小鼓：曽和正博 大鼓：佃良勝 地頭：弘田裕一
面：前シテ「深井」（伝河内作） 後シテ「直面」
真冬並みの寒さで、突如最高の完全冬支度。当然ながら劇場内は暖かいのでロッカー使用。１０円なのだ。安いが横浜能楽堂やにぎわい座のように１００円で戻ってきた方が良い。何度も出入りできる。
今回と、来月２０日は、様々な演出と言うことで、同じ曲を別の流派や小書きで並べて鑑賞しようという趣向。
『鐘の音』は、２度目かな。前に何流で観たか記憶ない。「金の値」と「鐘の音」を太郎冠者が聞き間違え、鎌倉に出かけて調べるが、怒られて打擲されるものの、太郎冠者が仕舞謡で機嫌を取り持つお話。良くあるパターン。
今回の大蔵流は、まず東門で五台堂（五大堂明王院）、ダンと割れ鐘の音。南門で寿福寺、チーンと小さい音。西門で極楽寺、コーンと硬い音。最後に北門で建長寺、ジャーンノウノウノウノウと余韻が良い鐘の音。
これが来月の和泉流では、寿福寺ジャーンモーンモーン、円覚寺バーン（薄い音）、極楽寺ジャカジャカジャカ（破れ鐘の音）、建長寺コーンモーンモーン（余韻の響く良い音）となるらしい。来月が楽しみ。
太郎冠者は戻って得々と鐘の音の違いを主に語るが、怒られて打擲される。ここで仲裁人が現れるのも、大蔵流とのこと。
狂言方の太郎冠者が、それぞれの寺院の鐘の音を、諸行無常、是正滅法、生滅滅己、寂滅為楽という偈に合わせて、謡って舞う。機嫌を取るのだが、狂言方は、謡いながら舞うので、大変だなあと。
茂山千作他界によって、アド主が千五郎に交代。まったく、違和感なし。さすが練習を続けているんだな。
『橋弁慶』初めて。事前に能ドットコムで調べたら、各流であまりに違うので、観世、宝生、金春の３流の詞章解説が書いてあるが、いずれも前シテに常盤御前が出るものはなく、すべて弁慶だし、ワキの出演がないという特色があると書いてある。
が、観世流のみにあるという「笛之巻」の小書きによるモノか、前シテが常盤御前で、ワキも出演する。
物語は、弁慶ではなくて牛若丸が五条の大橋で千人切りをしていて、常盤御前に咎められるが、鞍馬山に上り帰る最後に五条の大橋に行くと、後シテ弁慶に遭遇して、戦い、弁慶が降伏して主従の誓いをする。ご存じで、わかりやすい。
子方牛若が活躍する。役者は１０歳の観世和歌、シテの観世喜正の娘。大きな声で、口を大きく開けて謡う。節付けもはっきり。大したモノだ。やや早口になるので、囃子方が追いつこうとしていた。祖父の観世喜之が後見に付いていて、３代の共演。和歌ちゃん、可愛いし、大人になったらどうなるんだろうか。
間狂言は、縁起を語るというモノではなくて、五条の大橋で襲われて切られそうになったと騒ぐ、漫才。落語会で言えば、色物だね。
後シテ弁慶は、長刀を持って、勇壮に登場して、子方牛若と戦う。子方も太刀を持って切り結びもするんだ。上手。いっぱい稽古したんだろうな。小学校は休んだんだな。これからどう成長していくか。
現在能というのかな、ドラマ性が強い曲で、劇を観ているよう。舞も無い。初めてだけど、素人にはわかりやすい。とっかかり易い。考え方によっては、亜流のお能か。重い曲ではない。
前シテ常盤御前の面「深井」が、しっくりと深く、牛若丸に対する愛と心配に満ちた常盤御前にぴったり。
観世喜正、良いんじゃないのかな。１９７０年生まれと。能も、役者によって大分違う。これは歌舞伎も同じ。
高等遊民、とにかく大量の能の曲を観てきたが、大分見方が違ってきた。勿論、数だけではなくて、お稽古したのが大きい。